Архив метки: крадник

Тактики и стратегии ведьм. Тактика паучихи

133298803_4870714392969730_5595653509354744865_n

Тактики и стратегии ведьм весьма разнообразны.

Некоторые из них категорически не могут прожить без кражи чужих благ. Ведьмам в принципе доступна к реализации тема отнятия чужого добра, но для некоторых это становится жизненной необходимостью. Если природа не отсыпала щедрой дланью даров, а злоба и зависть не знают пределов — жди беды.

 

В качестве пробной публикации этой рубрики поговорим сегодня о тактике ведьм, которую приблизительно можно обозначить как «Тактика паучихи».

Данная тактика применяется некоторыми ведьмами исключительно в колдовских работах на кражу благ у людей, а также  ведьм и колдунов.

Главной особенностью этой тактики является размещение вокруг потенциальной жертвы невидимых колдовских «сетей» таким образом, чтобы человек сам (своими добровольными действиями) в них влез, запутался, смирился, добровольно отдал свою волю под невидимый контроль ведьмы и, фактически добровольно, дал ведьме себя съесть (отдав ей свои здоровье, жизнь и блага).

Рассмотрим все на отдельных примерах. Для удобства изложения я буду называть ведьму, которая использует тактику паучихи, кратко: Паучиха.

 

В первую очередь, для того, чтобы создать эффект невидимости своих колдовских сетей не только в глазах простых людей, но и в глазах ведьм и колдунов, Паучиха должна сделать подмену духов, которые находятся рядом с человеком, на своих духов-помощников.

Духи-помощники Паучихи обеспечат жертве иллюзию безопасности, а также подтолкнут человека в сторону колдовских сетей Паучихи.

В случае с простым человеком, не обременённым какой-либо духовной или магической защитой, Паучихе достаточно сделать человеку подарок в виде амулета или другого заколдованного предмета, который будет с человеком в соприкосновении каждый день.

 

Подарок делается абсолютно бесплатно. При этом Паучиха может озвучивать, что дарит человеку подарок для защиты человека или для его блага, просто потому что человек хороший и Паучихе в чём-то понравился. Добровольно принимая подарок человек добровольно принимает/впускает к себе духов-помощников Паучихи, которые быстро зачистят духовное пространство человека от различных покойных предков этого человека, обеспечивая себе и воле Паучихи беспрепятственный доступ к душе, подсознанию, благам и судьбе этого человека.

 

Если на человеке стоит духовная или магическая защита, то прежде чем дарить человеку подарок, Паучиха должна сделать канал доступа к человеку, минуя установленную защиту. Один из простых способов это, например, окорм.

Обратите внимание на то, что окорм будет не агрессивного действия, как бывает при наведении порч, крадников или приворотов. У жертвы ничего не отнимают, ничего негативного ей не дают и насилие над ней не творят. Все должно быть сделано мягко, под соусом добра и мира, чтобы установленная защита не сработала.

Паучиха, например, приносит тортик, пироженки или конфетки и человек добровольно, с удовольствием, их кушает. И никаких подозрений у человека не возникает, ведь Паучиха их тоже кушает.

Духи-помощники Паучихи, которые заходят в духовно-энергетическую орбиту человека и встречают на пути духов, обслуживающих защиту, обосновывают канал, который они делают, а также своё присутствие в человеке тем, что пришли «по дружбе» и «для удовольствия и блага». Человеку же комфортно, он по дружбе взял тортик или пироженко, съел и получил удовольствие. Причём, все это сделал добровольно. Ему никто ничего не навязывал, он мог и отказаться.

Да, это разновидность оморочки человека и духов, которые обслуживают его защиту. И именно через этот выстроенный канал оморочки Паучиха будет аккуратно воздействовать на человека, чтобы направить или подтолкнуть его в сторону получения у ведьмы амулета. А там, после дарения амулета, духи-помощники Паучихи быстро разрядят и вытеснят духов, обслуживающих духовную или магическую защиту человека, заменив их на себя и мороча человека, что они это те самые духи, которые изгначально обслуживали защиту человека.

 

Сложнее, когда потенциальная жертва Паучихи ведьма или колдун.

К ведьме не «подъедешь на козе» окорма или дарения амулета. Здесь используются другие приёмы, но тоже из области оморочек.

И по другому и быть не может, чтобы усыпить бдительность ведьмы и ее духов нужна хорошая оморочка.

Для этого Паучиха использует приёмы замены духов через считывание ведьмой информации.

Например, Паучиха просит ведьму, которая хорошо видит, помочь считать информацию с человека. Даёт ведьме фото.

Ведьма считывает информацию правильно. Духи ведьмы не видят никаких негативных поползновений в сторону своей хозяйки. Духи-помощники Паучихи находятся рядом и слоняются в безделье или дружески общаются с духами ведьмы под официальным поводом, что пришли за помощью к ведьме. Таких просьб может быть несколько, пока ведьма не утвердится во мнении, что Паучиха не может читать информацию по фотографии. Все, оморочка начинает действовать.

Следующий этап, Паучиха даёт ведьме обработанную колдовством фотографию. Ничего не подозревающая, немного омороченная, ведьма испытывает трудности в считывании информации, но обычно сначала выдаёт правильную информацию. Паучиха говорит, что информация не верна, что это оморочка, что человека зовут, например, не Сергей, а Андрей, и так далее. И как только ведьма начинает видеть не правду, а то, что навязывают ей духи-помощники Паучихи, то начинается процесс внедрения воли Паучихи и её духов-Помощников в ведьму.

Ещё десяток таких фотографий, где ведьма увидит не то, что в реальности, а то, что навязывают ей духи-помощники Паучихи, и процесс замены духов-помощников ведьмы на духов-помощников Паучихи будет завершён.

Некоторые ведьмы чувствуют после этого изменения и странности в поведении своих духов-помощников, но  духи Паучихи, маскируясь под духов ведьмы, выдумывают для ведьмы массу историй, начиная от нападений неизвестных и заканчивая необходимостью дальнейшего духовного роста.

 

Произведя замену духов человека, ведьмы или колдуна на своих, Паучиха приступает к основной задаче: размещение колдовских сетей вокруг жертвы и мягкое подталкивание жертвы к ним, но с обязательным условием, что человек сделает финальный шаг в колдовскую сеть сам и добровольно.

 

В следующей публикации я думала рассказать о том, как Паучиха выстраивает свои сети, как при этом использует зеркала и вход в сновидения жертвы, причём здесь знаки в виде удваивающихся одинаковых цифр и в виде часто встречаемых на улицах близнецов. А также: зачем Паучихе нужны глупая «подруга» ведьма и ведьмы-доноры, которых она не собирается быстро убивать.

Если вам интересно, то: продолжение следует.

 

Елена Сибирякова


    Ответный ход или экспроприация экспроприаторов

     

    412d5bfeac8b2dd17343fa56c9762ed0

     

     

    Продолжим тему так называемых крадников.

     

    Часто клиенты, у которых ведьмы посредством колдовского скрадывания отобрали здоровье, духовные каналы «открытых дорог, приводящих к цели» (удачу), духовные каналы финансового благополучия, требуют, чтобы практик вернул им то, что было украдено. Клиент оперирует понятием «вернул» так, словно у него украли вещь-драгоценность и эта драгоценность, по понятиям клиента, лежит в неприкосновенности у вора.

     

    a2838503b5d53c4ead18076ffc749ff8

     

    В реальности все происходит иначе.

     

     

    Скрадывая в своих интересах или в интересах клиента, ведьма старается сворованный духовный канал сразу пустить на реализацию в материальном мире. Причем, реализация часто бывает в формате похожем на тот, в виде которого духовный канал был реализован у того, у кого его колдовством украли.

     

     

    Пример первый. У жертвы крадника был красивый особняк. Внезапно он сгорел. Одновременно с этим, ведьма (клиент ведьмы) внезапно получает значительную сумму денежных средств, которую вкладывает в дорогую недвижимость.

    Пример второй. У жертвы крадника успешно шли бизнес проекты. Внезапно, из-за нечестных действий партнеров по бизнесу, этот бизнесмен оказывается выброшенным на улицу без средств к тому существованию, к которому он привык. Одновременно с этим, клиент ведьмы внезапно, по нужному стечению обстоятельств, получает предложение от старых друзей войти в дело. И вот, вчера никому не нужный человек, становится узнаваемым и публичным бизнесменом.

    Пример третий. У жертвы крадника внезапно разрушается счастливая семья. Клиент ведьмы, в свою очередь, знакомится с выгодной партией и начинает строить успешную семейную жизнь.

     

     

    Чем быстрее и полнее произойдет реализация, тем быстрее ведьма сможет присвоить украденному ярлык собственность ведьмы (клиента ведьмы) и поставить защиту.

     

    Как здесь «вернуть» то, что украдено и реализовалось? «Вернуть» — никак.

    Оно уже чужое, оно уже клиента ведьмы и за него, как за свое кровное, будет бороться клиент ведьмы и, априори, сама ведьма.

     

    Казалось бы тупик. Колдующие люди скажут, что нужно провести жесткую чистку и делать обряды на новое, возможно успешное (или хотя бы нормальное), будущее.

     

    Однако, настоящие ведьмы это не просто колдующие люди. Мы воспринимаем мир не как обычные люди, а иной логикой, той, которой людей воспринимают силы, носителями и представителями которых мы являемся. Поэтому, мы зрим на ситуацию иначе.

     

    В прошлой статье о крадниках я писала, что забирая крадником канал блага у человека, ведьма должна завести в человека канал сброса негатива (обычно с себя или с клиента ведьмы).

    Этот канал негатива никуда не исчезает. Он пребывает в жертве крадника постоянно и ведет его жизнь к окончательному разрушению. Ведьма заводит на жертву канал сброса негатива таким образом, чтобы счистить его без возврата было бы не возможно. Она закольцовывает канал сброса негатива на жертве крадника.

    Каждый раз по указанному каналу «автоматически» сбрасывая негатив на человека, ведьма укрепляет свою власть над жертвой ее крадника и укрепляет успех самого крадника. Этот канал, как второй «символ власти» ведьмы над жертвой ее крадника (первым «символом власти» у нас является факт успешной реализации крадника) является «палкой о двух концах» для настоящей ведьмы, которая делала крадник, если конечно за «оздоровление» жертвы крадника возьмется другая настоящая ведьма.

     

    d43d7a824899d98eacf50d8ebd9c5106

     

    Да, я не просто счищаю с жертвы крадника канал сброса негатива, а завожу его обратно в ту ведьму, которая делала крадник, или в ее клиента (смотря для кого делался крадник).

    Да, я не обрываю «кольцо», которое использовала ведьма для кражи канала благ и постоянного сброса негатива, а использую его в «обратной краже», если можно так выразиться. С мясом вырываю, экспроприирую у экспроприатора, тот канал благ, который был украден колдовством.

     

    Конечно, я знаю, что настоящие ведьмы используют активный сброс негатива (в том числе такого, возвратного) на других (заранее специально для этого подготовленных) людей.

    Про сброс на могилы я умолчу, так как сброс на людей быстр, даже мгновенен, а сброс на могилы требует постоянной активизации нужных покойников и их заделья в свободное от сброса время. Поэтому, люди-доноры-жертвы, подготовленные настоящей ведьмой для случаев быстрого сброса, используются ведьмами чаще чем покойники.

    Так вот, у настоящих ведьм есть техники и уловки блокировать такой сброс при возврате негатива. Естественно, я их знаю.

    Поэтому, когда ведьмы по разную сторону баррикад вооружены похожим арсеналом, то, как это часто бывает, побеждает сильнейший.

     

    Естественно, когда заводишь в своего клиента канал благ, отобранный у клиента ведьмы-крадницы, то вопрос качественной защиты реализации этого канала от повторной попытки крадника становится более чем актуальным.

    Чтобы вернуть отобранные позиции, ведьма-крадница сначала будет бить жестко и агрессивно. И по жертве крадника и по ведьме, которая клиента прикрывает. При неудаче, ведьма-крадница будет пытаться войти в жертву крадника через хитрость (сны) или тупо личный (как бы случайный) контакт в реальной жизни.

    Противостояние сил и воли ведьм выльется в одно из двух: либо победит ведьма, которая помогает жертве крадника и жертва крадника вернется к нормальной жизни, либо победит ведьма-крадница. Как обычно, побеждает сильнейший.

     

    Елена Сибирякова

     

     


      Волки и овцы. На тему крадников.

      unnamed-1

       

       

       

       

      Затронем тему так называемых «крадников» — магических воздействий, направленных на присвоение практиком физических, практических и духовных благ другого человека.

       

       

       

       

       

       

      Обычно, когда речь заходит о крадниках, люди сразу пытаются анализировать природу крадника через морально-этический аспект человеческих отношений (затрагивая при этом религиозные постулаты), забывая, что практик колдовской традиции (если он настоящий практик, имеющий диалог и договоренности с Силами) не пользуется человеческой логикой и человеческой моралью (если так можно выразиться). Будучи логичным продолжением Силы в пространстве, будучи представителем Силы на физическом плане, практик пользуется той логикой и моралью, которой живет сама Сила. И мораль эта часто далека от простого разделения на «хорошо/плохо – добро/зло».

      Поэтому, когда ведьма крадет у людей здоровье, жизненную силу, молодость органов тела, каналы финансового успеха и т.д., ведьма не осознает, что совершает именно воровство. Ей нельзя это осознавать. Иначе, в лучшем случае у нее ничего не получится. На бытовом уровне ведьма воспринимает это как нормальное питание. Питание тем, что предлагает ей Сила. Как говорят у шаманов — «съесть человека». Как от человеческой еды тело человека набирается своих (человеческих, телесных) сил, так и от вышеуказанной «еды» ведьма набирается «сил» в виде тех или иных благ.

      Я не буду рассказывать известные вещи о том, как некоторые люди поглощают «бросовые» энергии (гнева, страха, боли, страсти  и пр.). Рассказывать об особенностях вольного и невольного энергетического вампиризма в этой статье ни к чему (о них и так достаточно написано и сказано). Мы немного поговорим о том, как «кушают» то, что человек-жертва не «выбрасывает» и с чем расставаться не собирается.

      Для вкушения пищи у человека есть рот, для переваривания — желудок. Для «вкушения» здоровья или благ ведьма пользуется дополнительными колдовскими средствами – «проводниками» (например, вещами человека-жертвы, которые ведьма использует в качества своеобразного «рта»-канала, дающего возможность поглощать-тянуть из человека то, что ведьму интересует).

      Для «переваривания» (реализации в себе) чужого здоровья или благ ведьма создает так называемое «духовное место» — пространство для реализации поступившего блага. Как говориться «свято место пусто не бывает». А если места нет, то и реализовываться полученному благу негде. Разве только за счет вытеснения из тела ведьмы или ее судьбы чего-то другого (так сказать – принудительного освобождения места под реализацию).

      К слову, здесь «рядом по теме стоит» известная магическая процедура – переклад негатива на живого (!) человека (которая успешно работает за счет «обмена» – плохое передается человеку-жертве, в обмен ведьма или ее клиент получают «хорошее»), но это уже другая история. Как тем более другая история — переклад негатива на мертвого человека или животную жертву, где по сути дела происходит не обмен «негатив на позитив», а – чистая «разрядка» энергии негатива.

      Таким образом, схема работы крадника у ведьмы выглядит следующим образом:

      1. Правильный выбор «донора» под крадник.

      2. Получение связующего звена с донором и создание «канала».

      3. Подготовка «духовного механизма» вытягивания блага у «донора» и скрепление указанного «духовного механизма» с «каналом».

      4. Подготовка ведьмой «места» для наполнения жизненной энергией.

      5. Активизация крадника.

       

      Пройдемся по некоторым пунктам схемы работы крадника.

       

      Пункт первый. К примеру, ведьма хочет забрать у человека здоровье разово или забирать постоянно. В качестве «донора» ведьма выбирает здорового физически человека своего возраста или младше (но не старше), при этом важным условием считается жительство человека в близи (от ведьмы) или возможность постоянно быть в курсе здоровья этого человека.

       

      Пункт второй. Наличие у ведьмы земли со следа, волос и крови будущего «донора» является наиболее удачным вариантом. После получения связующих звеньев, ведьма делает изделие (не обязательно в виде вольта) и активирует канал между этим изделием и человеком-жертвой. Но наличие самого канала доступа, желания ведьмы вырвать (украсть) у человека-жертвы благо и духов (которые готовы красть) – не достаточно.

       

      Пункт третий. «Духовный механизм» вытягивания блага создается и используется в каждом отдельном случае свой и он зависит от того, что ведьма крадет. Сутью механизма является то, что человек-жертва сам должен отдать свое благо – в данном случае ведьме, а взамен — автоматически уменьшить свое духовное пространство. По большому счету это – механизм добровольного жертвоприношения человека другому человеку (в данном случае ведьме). Таким образом, механизм работает как своеобразная мини-порча, заставляющая человека автоматически отдавать благо через активированный ведьмой канал. Как создается такой духовный механизм мы здесь (по понятным причинам) обсуждать не станем.

       

      Пункт четвертый. Перед тем как активировать крадник, остановимся на немаловажном факторе – т.н. «месте» в духовном теле ведьмы для получения блага. В достаточным образом наполненное энергией и благами тело – жизненная сила и блага донора просто не станут поступать должным образом (им просто некуда будет распределиться). Некоторые ведьмы для «освобождения места» халатно полагаются на своих духов, которые не только используют агрессивные эмоции (злости, ненависти), но и самовольно заменяют у ведьмы одно благо на другое (свежеполученное от человека-жертвы), пафосно обьясняя ведьме, что “за благо нужно жертвовать чем либо”. Сразу после активизации крадника на таких ведьм «нисходит» ярость и они выплескивают энергию бесам, освобождая таким образом пространство для начала закачки чужой энергии и благ.

       

      Самый главный риск крадника — это не закрытый канал между ведьмой и человеком-жертвой, после того как украденное благо полностью или частично в ведьме реализовалось.

      Именно этот фактор дает возможность магическим способом «отмотать» ситуацию обратно в пользу человека-жертвы, «выдирая с мясом» из ведьмы то, что она уже привыкла считать своим.

      И никакие самоуверения ведьмы о том, что украденное когда-то благо будет при ней всегда и попытки отмотать ситуацию обратно это «покушение на святое» — ведьме не помогут. Есть «техника» процесса и она работает также хладнокровно, как и Законы Вселенной.

       

      Разговор о том, как закрывают указанный канал, как отматывают ситуацию обратно, как распознать реализацию чужого крадника и защититься от него, мы продолжим уже другой статье.

       

      Продолжение следует.

      Елена Сибирякова