Архив рубрики: Руны

Руна «Nauð»

133778429

 

Обещанный материал по руне «Nauð» (Науд).

 

Без всякой претензии на «открытие Америки». Использованы рунические поэмы, тексты Эдд,  компиляция авторских работ,  плюс собственное переосмысление и «измышлизмы» по теме.

 

В последние дни постоянно встречаюсь с руной Науд. В том числе, и на страницах своих знакомых. Мне не всегда нравится подход к толкованию, присваивание однозначных значений (как, например, защитных, или сугубо варианта нужды), но каждый имеет право на свою Вселенную и  для каждого там имеется свое место.

 

Что остро бросается в глаза, так это неумение работать с материалом, зачастую искажение (сознательно или по незнанию) понятий, ну и конечно же повсеместное нарушение авторских прав.

 

Считаю, если человек выкладывает на своих страницах в соцсетях или на своих личных интернет-ресурсах какие-то материалы, взятые у других авторов (я сейчас совсем не о своем сайте), я о книгах, блогах, статьях на сайтах, ну может же он потратить совсем немного времени, и  сделать ссылку на ресурс, или хотя бы указать авторство. Или это настолько тяжелый труд?

 

Я понимаю, что уровень культуры и понимание того, что «Я – ВОРУЮ У АВТОРА», все это запаздывает на несколько десятков лет. Но поверьте, однажды оно таки придет. И хорошо, если «не мучительно больно».

 

Так уж случилось, что я лично знакома с большинством авторов (Россия, Украина) в области рун. С кем-то глубже, с кем-то довольно поверхностно. Но я знаю, что они пишут, знакома с издаваемым ими материалами, в конце концов, у каждого свой стиль и видно невооруженным взглядом, где и у кого та или иная цитата (мысль, параграф из книги, статья и т.д.), были скомунизжены. Иностранные авторы, в большинстве своем, также все на слуху.

 

Еще ужаснее выглядит картина, когда человек, абсолютно безграмотен в тематике, он не то, что источников не читал, он и книг то не читал приличных авторов. Он тупо пробежался по сомнительным сайтам, надергал там то, что ему приглянулось (и, как правило, в свою очередь, уже было «взято» владельцами этих сайтов, без указания авторства) и теперь радостно постит это у себя на страницах. Это сугубо личное дело того, кто так поступает, может даже кому-то очень нравится, носить чужие драные обноски. Но необходимо помнить, как ни крути, а «по одежке встречают». Пока дело дойдет до оценки  ума (из этой же пословицы, чтобы проводить «по умищу»), можно быть просто выдавленным из приличного места. Загодя. Безоценочно.

 

Хотя, нынче времена такие, что может главное «запостить», а дальше и последователи понабегут, и почитатели. Nauð – нужда, бывает разная. Может быть и материальной, а может быть и духовной. Бывает, конечно, и до воровства доводит… А потом начинаются жалобы на испорченные судьбы. А может вам уже при рождении норны выделили порченый Вирд? Что вы в нужде, которая толкает на воровство?
И еще немного о «Nauð», и не только о ней.

 

Если человек чего-то не знает, не умеет или не может, это значит только одно – человек просто не знает, не умеет или не может. Только это. Что это «невозможно» именно в его конкретном случае. Не нужно спешить нести позицию «невозможности» в массы. Я понимаю, что проще всего уверить себя в том, что мир ограничен, в том числе заняв активную позицию распространителя информации о том, что «На самом деле мир ограничен  и не подлежит освоению в том или ином направлении. И только это есть истина».

Это исключительно право человека пребывать в своем маленьком и ограниченном мире. Ему, скорее всего, там тепло и уютно, а то, что лежит во вне, пугает и таит всяческие опасности. Но не стоит своей позицией ограничивать других людей, особенно тех, кто ему доверяется. Их мир может стать гораздо интереснее и красочнее, но тут появляется он со своими ограничениями и принуждением принять их, и на этом все заканчивается.

 

Сейчас я не буду останавливаться и отдельно разбирать ситуации, когда заведомо распространяется ложная информация, да еще и с какой-нибудь корыстной целью, или даже целью причинить вред. Даже в этом моменте у человека должен быть выбор, возможно у него есть та самая «нужда» влезть в негативную ситуацию, чтобы преодолеть негативное влияние каких-либо факторов и стать сильнее. Не стоит мешать человеку реализовывать свои нужды (если это конечно не идет в разрез с уголовным кодексом и не причиняет другим физические или нравственные страдания, но даже здесь есть свои исключения).

 

Чаще всего, навязывая свои взгляды и делая те или иные утверждения, человек руководствуется желанием покрасоваться, показать свое знание/умение и тем самым поднять свою самооценку (банальная гордыня). А может он руководствуется своим ничтожеством? Неспособностью выйти за рамки своего восприятия действительности, недостаточным познанием мира, невозможностью реализовать собственную «нужду»? Я не могу, а значит, не могут и другие. Ведь осознание того, что другие то вполне себе могут, могут даже невозможное (ну типа по воде побродить), введет в немыслимые страдания и еще больше обострит тему невозможности реализовать свою потребность, свою «нужду».
Принуждая других верить в свои сентенции, человек принуждает в первую очередь себя. Принуждает к ограничению. Принуждаете себя закрыть глаза на свои реальные потребности. На возможность реализовать их способом, который для него неприемлем, или вовсе – нереален. Или для реализации этого способа придется много лишиться (и даже кажется, ввергнуть себя в еще более страшную нужду, вплоть до абсолютного обнищания). Но лишиться чаще всего нужно лишь иллюзии. Одной или нескольких. А они ведь, заразы, самые цепкие, самые страшные)))

 

Не суди (то есть не осуждай чужие взгляды и действия, навязывая, в свою очередь свои, принуждая принять другого свои догматы), да не осудят тебя другие. И это тоже о ней. О «нужде». О «Nauð».
А если судишь – суди по справедливости! Не осуждай понапрасну. Так, что б это не стало камнем на чаше весов под названием «Против», когда придет твое время пройти процедуру судилища. И не стой на пути справедливости, пока она не обрушилась на твою собственную голову.

 

889220240

 

 

 

 

Возможно, не зря в колоде Haindl руна Науд наложена на аркан XI Справедливость (Юстиция).

 

 

Герман Хайндаль ввел в свою колоду арманический футарк Гвидо фон Листа (Старшие Арканы). И если мы обратимся к его книге «Тайна рун», то там мы увидим следующее значение руны Науд.

 

 

                 Nauth, noth — необходимость (нем. not);  Норна**; принуждение судьбы.

Знаю восьмое, —

это бы всем,

помнить полезно:

где ссора начнется

средь воинов смелых,

могу помирить их.

(Речи Высокого, 153)

«Руна Нужды цветет на ногте Норны!» Это не «нужда» в современном значении слова (нищета), но — необходимость, неизбежность судьбы, назна­ченной Норной согласно первичным законам. Именно так должна пониматься причинная связь всех явлений. Только тот, кто сумел осознать пер­вопричины явления, только тот, кто достиг понимания основных законов эволюции и того, что из этих законов следует,—только тот может оценить и последствия событий, как только они начнут про­являться. Так он и располагает знанием будущего и пониманием, как уладить раздор посредством «следования ясно осознанному пути судьбы».

Потому: «Используй свою судьбу, а не борись с ней».

 

Чуть позже мы еще вернемся и к Норнам и к ногтям, и к моментам колдовского воздействия руной Науд, и самое главное к вопросам следования пути судьбы и возможности измения судеб. А пока о значении руны.

 

 Значение руны «Nauð»

Начать хочу с того,  что являясь поклонницей именно исландского рунического письма, я в первую очередь обращаю свой взор на Исландскую руническую поэму (однако, я не буду никого призывать обращаться изначально к тому, что написано в источниках. Знающие — знают, остальным – без разницы, они тоже идут своим Путем, в свою «особенную» Вселенную»).

Итак, «Исландская руническая поэма» известна по записям XV–XVIII в., самая ранняя из которых датируется примерно 1500 г. (манускрипт AM 687d 4to из собрания Арни Магнуссона (Árni Magnússon, 1663–1730), под  редакцией Р. Пейджа:

(Nauð) er þýjar þrá ok þungr kostr

ok vássamlig verk.

Перевод из книги Торссона:

Нужда — это боль красавицы, и тяжкая доля, и черная работа.

Перевод Н. Топчий (Согласно редакции Л. Виммера)

Nauð8:
Нужда
— тоска ра́бья, и выбор тяжёлый, и труд утомительный
.

 

Кроме прочего, приведу текст и перевод из статьи Л. Кораблева «Руны речи и Могучие руны. Málrúnir og rammrúnir», соответственно в его редакции.

(8) n er þyiar þra [ok…] kost[r] ok v[o]ssamlig verk.

«n (nauð — “нужда, нуда”) — это горе служанки и суровые условия [жизни], и тяжкий труд».

 

А теперь рассмотрим еще два источника, согласно которым нам известно о рунах, это рунические поэмы Норвежская и Англосаксонская.

 

«Рунопеснь или Норвежская руническая поэма» (под редакцией Л. Виммера) Runakvædiруется (Так называемая «Норвежская руническая поэма» или «Рунопеснь» (Runakvædi) в оригинальной версии — рукописном сборнике законов из библиотеки Копенгагенского Университета не сохранилась, т. к. сгорела при пожаре 1728 г. Общепринятой датировкой этой рукописной «правды» является конец XII — XIIIвв., хотя в книге Г. фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера» названый источник датируется XIV в., а Э. Торссон в «Руническом учении» раздвигает возможные границы датировки до примерно конца XI — начала XIII столетия).

(nauðr) gerer næppa koste;
nøktan kælr í froste.

Перевод Н. Торпчий :

Nauðr9:
Нужда
создает гнетущее положение;
нагому холодно в мороз.

 

Англосаксонская руническая поэма.

Nied biþ nearu on bréstan; · weorþeþ híe þeah oft níþa bearnum
tó helpe ond tó hælu gehwhæþre, · gif híe hlystaþ æror.

Перевод К. Горбаченко звучит так: Нужда тесна на груди, но становится она часто сынам человеческим и в помощь, и в спасение — если она услышана заранее.
Альтернативный перевод: Лишения, которые угнетают сердце, но и служат источником спасения для тех, кто понимает их ценность.

 

В книге Эдмунда Вебера «Руническое искусство»  (глава «Об именах рун»), в результате анализа различных источников (перечисленных в книге), было сделано заключение о понятиях общегерманского футарка, где руна Науд определена так:
10.  п Not (нужда) (неприятное принуждение всех видов).
Итак, какие значения мы видим во всех приведенных выше источниках?

нужда

боль красавицы

тяжкая доля

тяжелая работа

тоска рабья

выбор тяжелый

горе служанки

суровые условия жизни

гнетущее положение

голому холодно в мороз

лишения угнетают (но могут быть в помощь)

 

Все, что было перечислено, представляет собой тяжелую человеческую долю, тяжёлую (возможно, испорченную) судьбу. А кто у нас раздает судьбы человеческие? Кто определяет, как будет рождаться, жить и умирать человек? Конечно же, норны! Вновь мы видим связь понятий «судьба» — «норна» — «руна Науд».

 

Я не буду в этой статье подробно останавливаться на связи руны Науд и норн, поскольку все это уже прекрасно описано в книгах Фрейи Асвинн «Руны и мистерии северных народов» и Гезы фон Неменьи «Священные руны. Магические символы Севера», и при желании вы можете ознакомиться с этой информацией, прочитав их книги.

 

О ногтях. Блаженстве. И защите.

 

И сейчас самое время перейти к «Речам Сигрдривы», где мы видим следующее:

Ölrúnar skaltu kunna,
ef þú vill annars kvæn
véli-t þik í tryggð, ef þú trúir;
á horni skal þær rísta
ok á handar baki
ok merkja á nagli Nauð.

Руны пива
познай, чтоб обман
тебе не был страшен!
Нанеси их на рог,
на руке начертай,
руну Науд — на ногте.

 

Миллионы раз обсуждаемый и разглядываемый со всех сторон момент начертания руны Науд на ногте. И все же, именно он остается самым интересным и неоднозначным.

 

В самом начале статьи мы уже встречали выражение «Руна Нужды цветет на ногте Норны!» .  Мы в очередной раз видим трепетное и своеобразное отношение к ногтям скандинавскими народами и тут же вспоминается Младшая  Эдда («Видение Гюльви») и  миф о Гибели Мира изложенный в ней. Цитирую:

«И вот поплыл корабль, что зовется Нагльфар. Он сделан из ногтей мертвецов. Потому-то не зря предостерегают, что всякий, кто умрет с неостриженными ногтями, прибавит материала для Нагльфара, а боги и люди желали бы, чтобы не был он скоро построен. Но плывет Нагльфар, подхвачен морем. Правит им великан по имени Хрюм.».

 

Обратимся к книге Фрейи Асвинн «Руны и мистерии северных народов». В главе 6 она пишет следующее: «Руны пива (ale), упомянутые далее в «Речах Сигрдривы», — это Ансуз, Лагуз и Уруз. Они составляют магическое слово «ALU», традиционно наделявшееся защитной силой. Сказано, что руны пива следует знать для того, чтобы тебя не предала чужая жена, которой ты доверился. «Нанеси их на рог // и на тыл ладони, // руну Науд — на ноготь». Это заклинание в помощь распутнику, который не хочет, чтобы открылась его связь с чужой женой. Совет нанести эти руны «на тыл ладони» вполне ясен; что же касается «рога», то не исключено, что это слово употреблено здесь в переносном смысле. А руна Науд (Наутиз), начертанная на ногте, помогает сохранить тайну».

 

Разное, замок, дверь, баня, деревня, настроение, 3888x2592

 

 

Таким образом, руна Наутиз, при подобном подходе, выполняет роль замка, защиты на проделанную работу и непрогляда для осуществленного предварительно заклинания (рун пива) и несет совершенно отдельную магическую смысловую нагрузку.

 

 

 

Внимательно просмотрев брошюру Л. Кораблева «Старший футарк» Руническая мифология», в главе посвященной  18 магическим и ритуальным руническим надписям, под номер пять мы обнаружим Elgesem (Элгесем, Норвегия) около 400г. на котором начертано магическое ALU, рунами Ансуз-Лагуз-Уруз. Далее привожу текст автора брошюры:

«Перевод alu «блаженство», возможно «защита». ALU– слово рунической сакральной лексики, которое часто встречается на рунических памятниках. Вероятнее всего, «ALU» связано с англосаксонским/древнеанглийским словом «ealu»: «пиво, удача, безопасность». Таким образом, «alu» также связано с общегерманским словом «öl» (современное английское «ale»): «хмельной напиток, эль, пиво».

 

 

Пиво является традиционным жертвоприношением Богам, и как мы видим из последнего тезиса оно идет в одной связке с удачей, безопасностью и, конечно же, блаженством. То есть состояниям, которые должен испытывать любой от близости и покровительства Богов.

 

Кстати, фраза «чтоб обман был не страшен» не дает четкого указания обман ли это другими людьми, сущностями или самообман. Так что мы можем использовать этот рунический комплекс и супротив самообмана, иллюзий, для осознания всего того, что указывал Гаидо фон Лист в своем определении руны Науд.

 

Приворотное действие руны «Nauð».  Действие против врагов

 

Руна Науд традиционно использовалась в одном из самых известных приворотных рецептах и заклинаниях, где кроме нее использовались также руны «Ас» и «Турс».

 

Вот здесь стоит вернуться к значениям руны Науд и рассмотреть некоторые из них более пристально.

Боль красавицы

Нужда (принуждение любого характера)

Тоска рабья

Гнетущее положение

 

Узнаваемые признаки?

 

Кроме прочего, в брошюре Л. Кораблева «Исландский магический футорк», в главе «Анализ магических рецептов и знаков», мы можем прочесть следующее: «Асы и турсы (руны) вместе, руна «Нужда» действует на них как огниво, чтобы вызвать огонь (деяний)».

 

Эти же руны использовались, в так называемой,  магии возмездия и были призваны вывести из строя врага, путем напускания на него «нужды» (фразы, используемые в заклинаниях особой изысканностью не отличались «обгадься или лопни» и т.п.), а также вызывали нестерпимое газообразование, почему и получили название – «ветрогонные руны».

 

Прямо скажем, вещь весьма неприятная, и застигнув воина на поле боя подобное мероприятие может лишить его всяческой славы. Впрочем, где бы не застигло, а подобная злая магия, веселья в жизни не добавит.

 

Руна преодоления

 

С одной стороны – это руна, позволяющая, избавившись от обманов и иллюзий, принять свою судьбу, свое предназначение и как писал Гвидо фон Лист «использовать свою судьбу, а не бороться с ней». То есть осознанно действовать в рамках того, что есть. В рамках Вирда предначертанного Норнами.

 

Очень мне нравится, как написал об этой руне Олег Синько в своей книге «Руны: практическая магия». Цитирую: «Стремление к Вере в высшем ее понимании».

 

strudwickmoiren

 

Так вот для меня – это даже уже не стремление. Это  сама Вера. Потому как человек, начертавший эту руну не стремится поверить, он уже верит. Верит в то, что Высшие силы в лице богов и Норн его не оставят, и что вариант в его судьбе будет избран правильный, что он получит то, в чем он сейчас нуждается. А это в первую очередь – покровительство Сил, заинтересованность их в его судьбе, возможность избрания лучшего варианта из большинства возможных.

 

Участие Сил в жизни человека. Ситуация, когда не остается ничего, кроме надежды и веры. И даже когда надежды уже нет, есть вера в то, что тебя не оставят в трудную минуту. А значит что? Не только ты веришь в Силы, но и Силы верят в тебя, и соответственно, ты имеешь для них определенную ценность. Ты вообще, в принципе, имеешь ценность. И вера в себя, в свои собственные силы взлетает до самых небес.
В данном случае не ставлю вопрос первичности. Что важнее. Что срабатывает. Вера в себя? Вера в Силы? Вера Сил в тебя? Это не важно. Важно то, что человек, единожды испытав подобный опыт, опыт преодоления трудностей, будет знать, что изменить можно практически все (ну если конечно твой Вирд не окончательно и беспросветно испорчен).

 

С другой стороны – это руна преодоления тяжелой доли, преодоления нужды. Переход в состояние «Нужды наоборот». А значит возможности изменения судьбы. Не принятия ее в том виде, в котором она есть, на данный момент времени, а изменения ее частично или полностью. Волевой акт индивидуума. Отсечение того, что сковывает. Избрание нового пути.

 

Нужда (как говорится в Англосаксонской рунической поэме), тесна на груди, но становится она часто сынам человеческим и в помощь, и в спасение — если она услышана заранее.

 

Осознание стесненного положения, своих истинных потребностей и способов достижения желаемого, отказ от иллюзорного восприятия мира – все это способы преодолеть нужду, преодолеть тяжелую долю. А Силы непременно помогут, без них никуда.

 

___________________________________________________________________________________________

Литература:

Старшая Эдда

Младшая Эдда

Гвидо фон Лист «Тайна Рун»

Исландская руническая поэма

Норвежская руническая поэма

Англосаксонская руническая поэма

Эдмунд Вебер «Руническое искусство»

Фрейя Асвинн «Руны и мистерии северных народов»

Л. Кораблев «Старший футарк» Руническая мифология»

Л. Кораблев «Исландский магический футорк»

Л. Кораблева «Руны речи и Могучие руны. Málrúnir og rammrúnir»

Олег Синько  «Руны: практическая магия»

 

Елена Сибирякова