Сегодня православные празднуют Чистый четверг.

Народные традиции, целители, колдуны и ведьмы повсеместно рекомендуют проводить очистительные процедуры и обряды.

Особенным почитанием выделено создание в данный праздник т.н. «четверговой соли» (или «черной соли», как её еще называют).

Крупную соль смешивают с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, смачивают в святой воде, завязывают в тряпочку и ставят в печь на самый жар, или закапывают в пепел и плотно закрывают створку на три-четыре часа. Или перекаливают на сковороде. После чего, толкут до порошкообразного состояния. При процедуре прокаливания и истолчения читают особенные молитвы.

После чего, получившуюся «черную соль» несут освящать в церковь.

Считается, что такая соль наделяется особенными целительными свойствами, а также является отличным оберегом от воздействия вредоносной магии и «нечистой силы» вообще.

Любопытно, что радетелями «четверговой соли» являются не только простые православные и «белоснежные» целители, но также многие черные-причерные колдуны и ведьмы, а также языческие-приязыческие жрецы и жрицы, занимающие активную антихристианскую позицию.

На вопрос: «Где ты со своим негативным воззрением на православие и где четверговая соль?» можно получить ответ что-то вроде — «Соль и огонь издревле являлись могучими магическими целительными, очистительными и защитными элементами! А церковь просто присвоила языческо-магический народный обычай (обряд) себе!»

И все, кушайте такой вот ответ, «притянутый за уши», как говориться не жуя. И многие ж кушают.

Но мы – не многие.

Да, соль и огонь используются в магии, никто ж не спорит! Вопрос в другом: если обряд «черной соли» древний языческий, то почему ты не сделала его вчера, завтра, месяц назад или через месяц? Почему ты не привязываешь его к какому-нибудь языческому солнечному или лунному празднику? Почему ты его делаешь именно в Чистый четверг, день, который не является фиксированной датой и каждый год является разной?

Внятного ответа на такие вопросы вы не услышите!

Справедливости ради, вы также не услышите внятного ответа от «белоснежных целителей» и «опытных» православных христиан о том, почему-зачем нужно обязательно пережигать соль с хлебом в этот праздник?! Попытки объяснить все символикой соли и хлеба, которые раздавал Христос в этот день на Тайной вечере, не выдерживают критики. Потому, что раздавал там Христос не соль и хлеб, а хлеб и вино. Так идите в церковь, да святите себе хлеб и вино в этот праздник… Впрочем, такое обрядовое действие и символика (того, что Христос раздавал хлеб и вино людям) давно употреблена в православном причащении (евхаристии).

Но, тем не менее, даже старинный Стоглав упоминает, что «некоторые же невегласи попы в Великий четверг соль под престол кладут», а также другими способами её освящают. Зачем?

Задам вопрос иначе: зачем во времена Двоеверия ведьмы, колдующие в церкви, внушили «невегласим» попам необходимость освящать соль в Чистый (Великий) четверг и внедрили в умы прихожан обрядовое действие по добыванию «четверговой соли», которое церковью воспринимается как народная суеверная традиция? Какую символику они вкладывали в «черную соль»?

Все оказалось просто: ведьмы, колдующие в церкви, решили использовать церковные каналы, православную символику и сделать дополнительное средство, способное принуждать людей и духов к подчинению.

Ведьм интересовал момент: Христос приказал, что тот, кто опустит с ним в солонку хлеб, предаст его. И его ученик Иуда опустил вместе с Христом хлеб в солонку. После чего, ушел предавать его.

Вот этот соленый хлеб должен был стать символическим предметом, способным выявлять тайну (Иуда проявил себя), а также, подчинения (Иуда макнул свой хлеб в солонку и пошел выполнять то, о чем сказал Христос).

Первично запущенная ведьмами во времена Двоеверия тема святить соль в Чистый четверг, помещая в нее просфору, прижилась среди ряда священников и знахарок. О чем собственно и поведал Стоглав. Даже в каноны православной церкви был введен чин освящения соли.

Но даже такая освященная соль качественно уступала по действию аналогичным по сути предметам, оставшимся с языческих верований. Ведьмам, колдующим в церкви, нужна была качественная замена. Нужно было особое освящение огнем.

И ведьмы пустили суеверие, что во гроб вместе с Христом были положены остатки от хлеба, которые макали в соль ученики Христа во время Тайной вечери (в том числе кусок Христа и кусок Иуды). И эти куски хлеба во время Воскрешения Христа превратились в пепел, освященные силой Воскрешения. Таким образом, «четверговая соль» стала символом тех самых хлебов, их священного пепла. Такое суеверие понравилось прихожанам настолько, что «четверговая соль» прочно заняла в православном народе свое место среди «священных» (а по сути магических) предметов, отодвинув суеверие из которого оно родилось на задний план. Но, ведьмы колдующие в церкви, помнят «как все начиналось».

Священники, сетующие, что «четверговая соль» это суеверие, говорят, что в канонических Евангелиях нет точного указания, во что именно обмакивал хлеб Христос: в оливковое масло или в соль. Также, там нет указания на наличие во гробе Христа соленых кусков хлеба с Тайной вечери.

Конечно, точного указания нет. Но это уже исторические споры и к церковной магии они никакого отношения не имеют, так как всякие неясности в канонических Евангелиях ведьмы обращают в свою пользу, социально облекая их в броню того, что священники называют народными традициями и суевериями.

Однако, с праздником вас, друзья!

Елена Сибирякова

А вот и христианский православный праздник Богоявления (Крещения) уж «на пороге», можно водичкой святой особенной запастись.

«Ну и что» — скажет кто-то из черных-причерных ведьмочек, — «Подумаешь, поповский праздник! Я сама себе воду делаю такой колдовской сильной, какой захочу!» Так то оно так, только водичка особенная, правильно собранная в этот «поповский праздник», даже сама по себе (и без участия в особых обрядах) содержит в себе рабочий потенциал достаточно долго и быстро помогает людям подобно тому, как помогают, например, йод и зеленка при ранах, активированный уголь при отравлениях и т.п.

Стало плохо от давления на вашу защиту при сильном внезапном и хорошо заряжённом колдовском нападением по кладбищенскому духовному каналу? Попила особой святой водицы, умылась и смотришь, полегчало. Пленила водица чужих покойничков своим церковным духовным каналом и отправила их обратно на кладбище, так как по каналу этому церковному разные символы их вяжут и отпетым покойникам среди живых уже нечего становится делать. Крест, он ведь и кладбищенский, и церковный, и водица наша святая особая покойников быстро разрядит, свяжет и «за реку» вернёт.

Надо колдовской сброс негатива сделать на человека, и здесь водица святая особая пригодилась. И здесь канал церковный, многостаночный, многоразовый, многоликий. Так как первым Христа крестили, а потом всем крещенным людом на него свои грехи (беды, болезни, порчи и т.п.) возложили. Не зря ж крест на себе Христа распял. Пользуемся этим и наша водица это отражает. А кто водицы такой в руки возьмет, в неё вступит или похлебает, тот для ведьмы козленочком (отпущения) станет. Так, где ж мое копыто козлиное, да во святу особую водичку.

А вот сгубить кого понадобилось, раз и навсегда. И здесь водица наша поможет.

Главное, что работает все, потому как церкви стоят, священники в них службы творят, а бесы духи церковные этим всем руководят. Так у нас, ведьм, говорят. Надеюсь, ни чьих религиозных чувств не задела, а коли задела, так извиняйте, дальше не читайте и с моей страницы убегайте, а то ужаснётесь и греха (по вашим понятиям) у себя не оберетесь.

Так вот, кто из черных-причерных ведьмочек может похвастать подобным устойчивым функционалом воды, сделанной самостоятельно на собственных силах?!? (Оговорюсь, что воду с обмыва покойника, а также, воду из поминального стакана покойника, а также зарядку воды Кашпировским и Чумаком мы здесь не рассматриваем.) Поэтому, не надо воротить носом на «поповский праздник» и изобретать велосипед, когда можно спокойно пользоваться автомобилем. Главное знать как.

Так, уж скоро после обеда 18 января начнется вечерняя служба по наступающему празднику, водичку священники святить начнут. Называемую в народе “иорданская”. Надо сходить, набрать. Сразу оговорюсь, что по церковным правилам праздник церковный наступает с наступлением новых суток, а вот праздновать и службы служить начинают загодя: часто за пол дня до наступления праздника.

Потом глядишь, уж наступила полночь 19 января и цепляют ведьмы символизм, что «небеса отверзаются» и «нисходит на воду Святый дух» во очищение от грехов людей, уверовавших во Христа, о чем свидетельствует «дрожание воды» в полночь. Кто-то зачерпывает из источника воду, кто-то приносит с собой в чаше (банке) и ставит в источник. В любом случае, у тех ведьм, кто духовно символизм зацепил, водичка в полночь «задрожит».

А еще можно отдельной «мертвой» воды намешать, в период с 3-х часов ночи 19 января и до первых колоколов водосвятной заутрени 19 января. Символизм особой «святости» воды в эту ночь давал ведьмам легкую возможность концентрировать в такой воде сверх всякой меры негативные каналы агрессивных бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива.

Утром 19-го января ведьмы стремятся заполучить освященную («крещенскую», так как освящена непосредственно в наступившем празднике Крещенья) воду первыми в очереди желающих, дабы «при свидетелях» (людях в очереди) — именно они (ведьмы) с помощью этой воды стали бы посредниками – условно между Силой, что крестила Христа, и обычными людьми. Некоторые ведьмы старались получить «крещенской» воды не только с одной церкви, но и с 3-х, и с 7-ми, и с 9-ти, и даже с 12-ти церквей. Правда, при большем количестве, они заранее договаривались с отдельными прихожанами взять у них воды в этот день. Но это их дела.

Смесь «дрожанной» воды, «иорданской» воды и «крещенской» воды (освященной в церкви уже по утру 19 января) ведьмы называют Святой или «живой». Такая вода не портится весь год и отлично работает весь год, да и не только год.

Многие ведьмы имеют отдельную особую бутылочку, в которую каждый год добавляют немного новой Святой воды. Вода, как не странно, остается нормальной, не тухлой. Такую многолетнюю водицу ведьмы используют не «чашками», а каплями. Для работы ведьмы капают в жбан с водой каплю и, после ряда манипуляций, жбан воды получает те же свойства воды, которая находится в бутылочке.

Работа ведьм со Святой водой достаточно разнообразна. Например, символизм «очищения»! В работе позитивного плана – это очищение человека от бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива. В работе негативного плана – это очищение человека от успешности, от здоровья, и прочего, и конечно – очищение от жизни.

Следует учесть, что символизм погружения, обливания и принятия Святой воды предполагал для ведьм возможность – очищения и «рождения заново» перед взором Судьбы и Бога. Иначе говоря, с момента такого очищения судьба человека могла писаться по новому, с чистого листа.

С наступающим праздником вас, друзья и коллеги-практики! И удачи в смывании всего ненужного и намывании всего нужного!

Елена Сибирякова

На это число незаслуженно мало обращают внимание, однако для меня оно — целая симфония.

Когда-то, очень много лет назад, цыганка нагадала моей маме следующее: «Если ты проживешь свой 49 год, ты проживешь еще очень долго». В возрасте 49 лет ее настигла куча испытаний, в том числе два инфаркта, следующий один за другим. Но она прожила этот тяжелый год.

С тех пор я задумалась, а что же такого в этом числе? Что оно несет человеку? Почему этот возраст становится особенным для очень многих?

И для начала немного игры чисел.

49 заключает в себе два числа  — 4 и 9.

Сложение двух сакральных числе 40 и 9 дает в сумме 49 и усиливает значение этих чисел многократно.

4 + 9 = 13

4 + 9 = 13, 1+3=4

7 помноженное на 7 дает число 49

Таким образом, настоящее число содержит в себе множество других сакральных чисел.

Приведу выдержку из книги Хайо Банцхаф «Математика и душа»:
«7 помноженное на 7 – число завершения.
Через 49 дней после Пасхи наступает праздник Троицы. О название происходит от греческого слова pentekoste(пятидесятый), так как в античности при указании промежутков времени первый и последний день считались вместе (складывались)».

Число семь представляет собой совершенство, полноту и завершенность.

Число 49 считалось священным числом в гностической традиции, поскольку в нем другое священное число — семь — повторяется семь раз. Выступало как символ числа Божественных огней — главных эволюционных сил мироздания. Агни Йога, продолжая данную традицию, говорит об этих огнях как о скрытых невидимых психоэнергетических центрах человека, раскрытие и огненная трансмутация которых ведет к Посвящению.
Мистическим корнем числа 49 является четверка — священный Тетрактис пифагорейцев (из интернета).

Число 49 состоит из объединенных вибраций чисел 4 и 9, и каждая из этих замечательных цифр заслуживает отдельного описания и понимания, а посему здесь я на них останавливаться не буду. Также, как и на любимой 13.
Но если кратко, то четверка – это земное число, символ видимого мира. Порядок и господство. Четыре сезона, четыре элемента, четыре отрезка жизни.
Девять – переход, инициация, новое состояние. Вхождение в сферу высшего. Новый уровень. Судьба. Карма. Мудрость и сила.
Тринадцать – чертова дюжина. В Таро 13 аркан Смерть. Число, которое считается проклятым, однако ранее бывшее священным.

Все мы знаем, что числа 1, 3, 7, 9, 13, 40 очень ярко проявлены в Христианской традиции, несут свой символизм, и связаны, в том числе, с обрядовостью, описывающей уход человека в мир иной.

Молитва к Богу-отцу на латыни содержит 49 слов.

Принц Гаутама просидел под деревом Бодхи 49 дней, достиг пробуждения и стал Буддой.

Для меня круг замкнулся в тот момент, когда, будучи в Тыве, я начала ездить со своим учителем на обряд мертвых Хонук, который проводится дважды после смерти человека, завершая его земной путь (на седьмой и сорок девятый дни со дня смерти человека).
Для каждого дня есть свои правила проведения. На седьмой день душа кормится и у нее узнается причина смерти, если душе что-то нужно передать живым родственникам, она передает это шаману.

На 49 день душа кормится, собравшиеся родственники выслушивают ее наставления и советы, которые покойный передает через шамана. Вместе с душой покойного могут прийти души других умерших родственников, потому угощения приносят много. Когда все наказы переданы, души сыты, все попрощались, шаман провожает души мертвых в их последний путь. При этом шаман поет песню голосом мертвых.

На мой взгляд именно этот обряд  демонстрирует настоящую Силу шамана. Его способности. Контактность с духами. Видение. И его возможность путешествовать между мирами.
Вот именно тогда, в полной мере, пришло осознание значения числа 49, как числа завершения, наполненного глубочайшим сакральным смыслом.

Я никогда не забуду свой первый Хонук. Это был 7 день со дня смерти, мы ехали очень далеко, я успела задремать, и когда мы прибыли в пункт назначения, я даже не успела спросить, кто покойный. Тывинского языка я почти не знаю, а хозяева дома говорили с моим учителем только так.
Мы пошли во двор, сложили костер и мой учитель сказал, что моя задача узнать причину смерти человека. Мы сложили сан, подожгли костер и душа усопшего явилась незамедлительно. Сразу было понятно, что она ужасно голодна.
Никогда в жизни я не видела ничего подобного. Душа накинулась на еду, как голодная собака. Она была в огромном гневе и пока не насытилась выглядела совершенно нерасположенной к разговору.
Позднее, когда насыщение произошло,  я спросила у души покойного от чего он умер. Он сказал, что от голода.

Я передала это шаману и, чтобы не беспокоить семью расспросами, молчала до того момента, как мы не ушли из дома.

Когда все закончилось, и мы уже ехали в город, я спросила шамана кто был покойный и от чего он умер. Это действительно был пожилой мужчина, отец супруги хозяина, он болел раком желудка и последние месяцы не мог принимать пищу.

На меня это все произвело неизгладимое впечатление.
Люди думают, что душа после смерти остается такой же как была при жизни. Что наши близкие все такие же милые и добрые. Но это совсем не так. И если подходить к смерти с точки зрения взглядов шаманизма и понимания того, что душа состоит из частей и каждая часть в посмертии имеет свои направления, все становится на свои места. Впрочем, это не тема нынешней беседы.

В дальнейшем, на обрядах проводов души, и на 7 и на 49 день, я в полной мере ощущала подготовку к уходу, к настоящему завершению пути человека. И каждый раз, семерка и особенно конечный пункт – сорок девять, восхищали меня своим наполнением.

Я давно пришла к выводу, что возраст 49 лет является рубежным.
Как и возраст 12 лет он требует особого отношения и специфического обряда для человека. Надо сказать, что многие восточные люди, живущие в разных традициях, стараются в обязательном порядке провести инициастический обряд ребенку на 12 лет, что является очень и очень правильным. Обряд укрепляет его и дает защиту.

А вот 49 лет – это время переосмысления прожитого опыта, время переформатирования себя и своих жизненных ориентиров. В 49 мы уже перешагнули первую сакральную цифру 33, уже не стали жертвой, но еще имеем так много материальных привязок и часто не готовы посмотреть на «ту сторону».

По-хорошему, к 49 годам, необходимо реализовать материальные задачи и сделать упор на мир духовный. И также, как и в 12 лет, нам нужны укрепление и защита, чтобы станция 49 не стала конечной.

Если смотреть на левую сторону, как сторону прошлого, а правую – будущего, то четверка (земная, материальная) должна оставаться в прошлом, а девятка (небесное, высшее) должна проявиться и развить себя в полной мере.

Таким образом, сорок девять символизирует собой завершение, окончание, период для переоценки всего значимого. Число предлагает отбросить сомнения, колебания и распрощаться со всем, что больше никогда не пригодится.
Время подведения итогов и  анализа полученного опыта. Это и число отказа от излишков и врастания в материальный мир.
Переосмысление своего существования в пользу нового, пусть еще такого пугающего и сокрытого. И как известно, чаще всего, не отбросив старого – не приобретешь нового.

И вот переварив кучу информации, которая приходила ко мне вместе с этим числом, я хочу предложить следующую практику с картами Таро.

Делим колоду на две части, в одной у нас оказываются все старшие арканы в количестве двадцати двух, а в другой все младшие арканы в количестве пятидесяти шести.
Старшие арканы пересчитывать не нужно, мы итак знаем, что их 22. Берем вторую часть колоды, тщательно перемешиваем, снимаем колоду и отсчитываем 27 карт.
Но счет у нас начинается не цифры один, а с цифры 23, так как старшие арканы в счет тоже включаются. Открываем 49 по счету карту и узнаем, что на сегодняшний момент времени нам необходимо завершить, с чем проститься и чему (кому)пожелать счастливого пути, но уже без нас.

Практика, на самом деле, великолепная.
Сейчас, в завершении уходящего года, в последние дни темного периода, очень хорошо завершать отжившее и выбрасывать уже не нужное. Прощаться с наболевшим и настраиваться на прирост нового солнца и собственных благ.

Елена Сибирякова