Архив рубрики: Колдовские праздники

День Весеннего Равноденствия и цикл праздников, заместивших его в христианстве. Благовещение.

Благ

 

Весна. Небо становится ближе, Солнце ярче и его лучи входят в землю. Она оттаивает, зародыши растений в ней прорастают, а у животных начинается гон и они усиленно плодятся.

Вот вам Бог- Небо, и супруга его Богиня-Земля, которые никогда не соединятся во плоти, ибо это приведёт к гибели их детей, и луч Солнца — святой Дух, вызывающий рождение.

Простейшие аналогии, под которые все религии мира закладывают свои сюжеты.

Однако, примитивные верования движутся от неуемной силы природы, где главная она, а человек лишь частичка в огромном мире.

С эволюцией сознание усложняется и человек желает познавать не только окружающий мир, жить в страхе и благоговении перед ним, но и познать свой внутренний космос и найти Бога уже в себе,

 

Давайте начнём с того, что наши предки жили плохо. Да чего греха таить, из рук вон отвратительно.

Бедность, голод, болезни, войны. Бесконечная пахота и борьба за выживание.

Откровенно говоря, набилась уже оскомина от восхваления «прежнего мира». Ну, вернитесь в леса, поживите без того, что сейчас кажется элементарным и возрадуйтесь. Потеряйте зубы и к тридцати годам станьте стариками, изможденными работой, родите десятерых, которые едва оторвавшись от люльки тут же пристраиваются к делам огородным, и посмотрите, как они вымрут от завалящейся инфекции в отсутствии лекарств.

Погрузитесь в атмосферу тотальной безграмотности и беспросветицы, а потом уже и поговорим о том, как вам удивительно хорошо.

 

Естественно, в таких условиях праздники были способом посмотреть на мир чуть более радостным взглядом и как следствие их было много. Большие и маленькие, и на каждом из них печать надежды на лучшую жизнь.

Религиозные воззрения принимались бродить прежде всего среди самого бедного населения, которому вера нужна была как воздух, чтобы увидеть впереди хоть что-то радостное.

Вот потомок царя Давида — Бог во плоти, бродит по свету с простыми рыбаками и земледельцами, защищая слабых, нищих и больных. Значит мы ему не безразличны и есть свет в конце туннеля.

Воинам прекрасно было всегда и во все времена. Если не в Вальгаллу кушать кабанчика последуют, так прямиком в Небесное Царствие отправятся. Солдаты везде в цене.

 

С момента Благовещения человечество перешло на другую ступень восприятия этого мира.

Так бывает с приходом каждого пророка из любой религии. Появляется надежда, если не на обожение всего человечества, то на тихую радость от того, что все станет иначе.

- Радуйся Благодатная, Господь с тобой!

И все люди-человеки возрадуются вместе с ней, ибо для всех все едино.

Наша сила и наша слабость в этих самых надеждах. Иногда несбыточных, порой неоправданных, но весна уже с нами и земля все равно родит.

 

Смущает в этом все только одно.

Бог так и остался Богом, а Богиня стала всего-лишь смертной женщиной, которая в Божественную триаду так и не была включена.

И чтобы заслужить особое положение в мире загробном, ей придётся как следует раскорячиться в жизни земной.

 

Бабское дело рожать, а потом терпеть страдания ее детей.

Я жду прихода следующего верования и оно непременно случится.

Когда Земля вздыбится и отвратит регулярные изнасилования ее со всех сторон, тогда она напишет историю заново и заставит себе поклоняться.

А пока терпит. И мы терпим. Дети следуют судьбе матери, если кто-то ещё этого не понял.

 

И как обычно, в этот день я публикую стихотворение Блока.

С надеждой на лучшее.

 

Девушка пела в церковном хоре

О всех усталых в чужом краю,

О всех кораблях, ушедших в море,

О всех, забывших радость свою.

 

Так пел ее голос, летящий в купол,

И луч сиял на белом плече,

И каждый из мрака смотрел и слушал,

Как белое платье пело в луче.

 

И всем казалось, что радость будет,

Что в тихой заводи все корабли,

Что на чужбине усталые люди

Светлую жизнь себе обрели.

 

И голос был сладок, и луч был тонок,

И только высоко, у Царских Врат,

Причастный Тайнам,- плакал ребенок

О том, что никто не придет назад.

А.А. Блок

 

Елена Сибирякова


    Архангел Гавриил. Ангел жизни и ангел смерти. Покровитель ведьм и колдунов

    Гавриил

     

     

    «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет.»

    «Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его» (Лк. 22:42-43)

     

    Сегодня Собор Архангела Гавриила и он созывает верных силе, ибо Бог – мощь наша, а каждая ведьма, что творит в воцерквленном чародействе, созывает свой собор и несет для наполнения личную чашу, чтобы однажды испить ее до дна.

    Воля Господа не терпит возражений, а архангел Гавриил как служитель божественного всемогущества, следит за ее распространением и выполнением.

     

    «Ангел сказал ему в ответ: я Гавриил, предстоящий пред Богом, и послан говорить с тобою и благовестить тебе сие» (Лк 1:19).

    За неверие словам архангела, Захария был наказан немотой и стал сам вестником и знаком, для возвещения грядущего великого события.

    Ведьма соглашается с вестями от Высших Сил, не подвергая их сомнению. Несмотря на то, что вокруг всегда огромное поле для этих самых сомнений. Тут и страх перед навязанной чужой волей, и мороки противостоящих ведьм, и искушение лукавое.

    И все это в комплексе работает как проверка. Что же главное для тебя, ведьма? Чего ты боишься? Сможешь ли удержать в своих руках данную тебе силу?

    Способна ли преклонить колена и попросить: «Укрепи, Господи, на суд твой иду и судить меня только тебе и никому больше!»?

     

    Человеческая психика невероятно хрупка. Но чем крепче воля и меньше центрирование на самом себе, тем больше толка.

    Люди зачастую воспринимают колдовство как игру и силу принимают за мячик, который можно взять в руки, а можно отопнуть подальше, а Духов за собачек, которых можно приласкать, а потом выгнать за ненадобностью. Все от Бога и мячик – это тоже он. И кого вы пинаете?

    Так не удивляйтесь потом, что архангел Гавриил вдруг является не в образе подателя жизни, а ангела смерти, ему для этого даже переобуваться не придется, в отличии от всех тех, кто так любит этим позаниматься в свободное от более интересных занятий время. Огромное количество древних божеств несли на себе нагрузку и плодородной силы, и одновременно смертной, а христианство как прямой наследник всех предыдущих верований щедро раздает эти качества уже в своих чертогах. Наделяя одновременным потоком «жизнь-смерть» как ангелов и святых, так и ведьм, что поступают на службу системе. Становятся служивыми, то есть солдатами, что присягают на верность своей кровью.

     

    Когда наступит упадок веры, когда надеяться будет не на что, когда силы начнут покидать, обязательно появится тот, чьи златые власа сияют ярче солнца и напомнит о том, что уже когда-то случалось.

    В трудный час и мы просим пронести чашу мимо себя, но понимаем, что на все воля Его. В этот самый момент и случается — «является и укрепляет».

    Мы всего лишь солдаты, а ты наш архистратиг.

    Наш главнокомандующий. Наша крепость, восторг и умиление.

     

    Елена Сибирякова


      Темная сторона Остары, христианской Пасхи и поста

      остара

       

      Начну я свое повествование с поста, то есть воздержания от мяса и молока.
      Отбросим тему христианского благоговения и откроем глаза на фактическую ситуацию.
      Это то самое время, когда запасы уже оскудевали. Всю зиму на льду лежало мясо и вот оно кончилось, так сам по себе логично начинался безмясной пост. Бить в это время скотину никто не будет, а охотиться на дичь в период весеннего гона значит навлечь на себя кару небесную. Охотятся конечно, чего уж греха таить, но тут уж личный выбор каждого.

      Весна – это период отела. Городской житель может не иметь ни малейшего понятия о том, что после отела первично появляется молозиво. Его конечно, при неуемном желании, тоже можно употреблять, но я таких желающих знаю мало. Пока корову раздоишь дней десять пройдет, а значит все это время будешь крутиться как ошалелый между молоденьким телком и коровьим выменем, без всякого прикладывания к молоку. Вот вам и воздержание от молока.
      Запасы зерна и корнеплодов за зиму существенно подъели. Впереди посевная, а это значит, что все лучшее пойдет в землю, а людям уж что останется.

       

      Таким образом, пост становился мероприятием вынужденным и люди с нетерпением ждали первой зелени и кореньев, которые можно пустить в пищу.
      Исходник как обычно крайне прост и жизнен, а уже к нему присовокупляется что-то еще. Скажу честно, я не из тех, кто впадает в экстаз от темы мудрости предков. Несомненно, она была. Но были и обычные тяготы жизни, которые призывали к изобретательности, когда «не до жиру, а быть бы живу».
      Нынче ситуация такова, что еды избыток, а вот душе покоя нет. Так может стоит уделить внимание прежде всего тому, чем питаем ум и душу, а не трястись над тем какой ты молодец и отказал себе в кусочке колбасы, а потом еще и всем похвастал какой ты мученик и страдалец, но невероятно собой гордишься.
      Не молодец. Зачет не принят. Бога ты этим не прославил, подвига во славу не совершил, а колбасе вообще сугубо пофиг.

       

      Однако, речь не только о запасах пищи, которые потребляет любой из живущих.
      Ведьмы подъедают за зиму своих энергетических доноров и некоторые из них становятся совершенно непригодны к дальнейшему использованию. Иссыхают до последнего.
      Мощно тянуть силы с тех, кто оказался энергетически сильнее опасно, большинство не выдерживает и среди стада овец ведьмы будет слишком много павших. Потом суетись, обновляй поголовье, трать усилия.
      Наверняка сейчас многие могут поморщиться. Овцы, стадо…
      Но ведь так оно и есть. По факту все доноры ведьмы — это ее рабы и послушные овцы, которых она когда хочет – стрижет, когда нужно – доит, а как время придет под нож пустит.
      Зима отнимает много сил, эмоций, здоровья, а ведьмы тоже состоят из плоти и крови.
      К тому же, колдовские работы зимнего периода года сами по себе наполнены тяжелой темной энергией, вот и тянут с доноров пуще обычного.
      На Пасху ведьмы будут закрывать не только свои самые сложные работы, но и обрезать нити судеб окончательно истощенных доноров. Поскольку христианство переняло очень многое из языческих культов, а Пасха как раз и совпадает во многом с Остарой, то и выводы делайте сами.

       

      Держат ли ведьмы пост?
      Держат. Не все и только по необходимости, но совсем по иным причинам нежели обычные миряне.

      Самые темные стороны, которые являют ведьмы в этот период я описывать не буду, поскольку это совершенно расходится с общественной моралью.
      Но даже написанного будет достаточно для того, чтобы люди не слишком то расслаблялись и не открывались как цветы под первым весенним солнышком. Защиты актуальны всегда.
      Мы вышли из темного леса и древа его до сих пор бросают тени нам вслед.

      Елена Сибирякова


        259A156C-87BF-4C12-9E83-70B7B4797474
        Народная молва носит всякое, но в головах остаётся только самое удобное. То, что не вызывает дискомфорта, сомнений и страхов.
        С чего вдруг Ангелов развешали на шпилях и уверовали в их бесконечную доброту и расположение к людям, мне не особо понятно.
        Тот у кого в руках есть меч, однажды его опустит. Обслуживание божественных программ должно происходить безукоризненно и не стоит думать, что меч может обойти кого-то, кто в них не вписался. Какие бы славные молитвы он не начитывал.

         

        Но вернёмся к народным поверьям.

        В головах крестьянского и рабочего люда этот праздник был светел и радостен ещё и потому, что в этот день или накануне осуществлялись расчеты за работу и люди с таким усердием пировали, что гулянки затягивались на неделю.
        Тяжелая пахота позади, деньги в кармане звенят, стол ломится от яств, среди которых мелькает горячительное.
        Как не любить такой праздник?
        Он закрывал тему сбора урожая, люди получали заработанное и хотя кое-где ещё месили грязь, на многих территориях уже царствовала зима. Вот и разбег вам от Михаила Грязника до Михаила Зимника.

         

        Есть обычай, чтобы не разозлить Михаила, в этот день запрещалась резать ножом и рубить топором.

        «Не уподобься!». Не смей и не пытайся. Червю в земле копошиться и не сравнивать себя с высшими, иначе они разгневаются и червя раздавят.
        Но соблюдали ли это ведьмы, примеряя на себя Михайлов образ? Почему смели дерзать?
        Смели потому, что право имели и статус духовный. Что другим во вред, то им на пользу.
        Михаил, как покровитель стихий — грома, молний, ветров, был опасен и яростен.
        Он бил своим огненным мечом с неба, громовито ругался и от его свирепого дыхания сносило крыши домов и дворовые постройки.
        «Злой Михаил!» — говорили на многих славянских территориях.
        Могли ли ведьмы упустить эту стихийную, неуправляемую ярость и не воспользоваться ею?
        Слабые ведьмы ставили защиты через иконы архангела Михаила, упрашивая и крестясь, а сильные ведьмы предпочитали примыкать к более древней сущности Михаила, стихийной и яростной, и разносить эти защиты в клочья.
        Нет, они не рубили иконы, как кто-то может сейчас подумать. Эти милые утехи больных на голову людей пусть останутся с ними.
        Сильные ведьмы брали в руки ножи, копья, топоры — любые свои рабочие инструменты и заходя под образ яростный и несокрушимый, тот, что древнее рисованных на иконах, сокрушали и защиты и жизни.

         

        А теперь о жизнях.

        Южные славяне считали Михаила управителями мертвых душ, а на большинстве территорий, исповедующих православие, соблюдались поминальные дни на неделе, предшествующей Михайлову дню. Сегодня служат во многих церквях ночную службу и панихиды, поминая усопших и надеясь на помощь им Архангела Михаила.
        Таким образом, мы с вами подходим к теме культа смерти и культа предков, где Михаил занимал одну из важнейших ролей.
        Разве ведьмы, колдующие в традиции соборного колдовства, упустят такие возможности?
        Насылали сны о смерти, отправляли бесов, что рядясь в образ Михаила навязывали болезни и внедряли смертные порчи, ну и конечно тему сумасшествия не забывали.
        По народным поверьям, сегодня строгий запрет на мытьё головы, иначе потеряешь разум или вовсе спятишь. Так, что не зря народ опасался, просто он не особо был в курсе откуда сумасшествие настигало.

         

        Где смерть, там и жизнь.

        Где зло, там и добро.
        И тот, кто не может убить, не может и вылечить. Моя любимая поговорка, которая всем уже наверняка набила оскомину, но в ней вся соль.
        Только зная и понимая, что в сущностях духовного мира заложено так много, что осознать нам это за нашу жизнь вряд ли удастся, мы обретаем покой и прекращаем разлад в своей душе.

         

        Михаил спасает, исцеляет и дарует, а то, что злой иногда, так и мы с вами все знаем каково оно, когда дураки выбесят.

        Михаил ведёт войско небесное и нас всех прямиком в Рай. Ну, а то, что некоторых граждан грехи туда не пускают, так это вовсе не его вина, но и в этом вопросе он вполне может помочь.

         

        Доставайте ведьмы свои мечи, кому собор сегодня служить, а вам на шабаш лететь.

        Сила и Слава сами за вами не прибегут.

         

        Елена Сибирякова


          Андреев день

          47688883_2406088819432312_7573010804459438080_n

           

          На Андрiя сниться дiвицям надiя!

          Есть несколько дней в году, которые ведьмы выделяют для себя, как дни особенного, прежде всего духовного, лада.

           

          Любите ли вы “Андрея”, так как люблю его я?
          Апостольские дни (тако же и равноапостольных) – это дни Силы.
          Дни, когда духовное пространство сгущается и весь этот концентрированный субстрат прорывает тонкую завесу между мирами и выходит к людям.
          Двенадцать апостолов, как двенадцать месяцев хороводят человеческими жизнями и в строго установленное время, каждый из них делает шаг вперед.

           

          Ночь, предшествующая дню Андрея — это ночь разгула “нечистой силы”, собственно, как и любая ночь в канун святого праздника, чем ведьмы активно пользуются.
          Впрочем, и миряне любили прикоснуться к тайнам, которые открываются в эти ночи и дни.

           

          Поскольку граница между миром духовным и миром материальным становится тонкой, усмотреть тайны будущего становится гораздо легче и ночь Андрея Первозванного была ночью, которую активно использовали для прорицаний.
          Девушки гадали на женихов. Этого дня ждали, готовились и чаще всего использовали небольшие обряды и заговоры для вызова вещего сна (с помощью гребней, зеркал, трав с Троицы, высеивания семян и т.д.). Но снами не ограничивались и в ход шли абсолютно любые, известные девушкам способы гадания.
          А по утру «слушали» воду, выясняя какая предстоит зима.

           

          Ну а что же ведьмы?
          А ведьмы в этот день делали крадники (крали молоко у коров, молодость и красоту у девок, богатство у зажиточных людей).
          Разбрасывали сети духовные, как когда-то Андрей бросал свои.
          Стяжали Силу, делали обряды на благо, но и про врагов не забывали, конечно. Всем сестрам по серьгам – кто уж какие заслужил.

           

          В качестве иллюстрации к посту использована картина Г. И. Семирадского «Ночь св. Андрея — Ворожба», 1867.

          Елена Сибирякова

           


            МЕДОВЫЙ СПАС (МАКОВЕЙ)

            68494310_2986235678084287_9109943586949955584_n

            «Как мёдом намазано» сегодня в церквях ведьмам, практикующих соборное колдовство. И не мудрено, ведь сегодня православные отмечают Медовый спас или Маковей.

            Не только прихожане по сложившейся традиции на утренней службе в церкви освящают мёд и мак, но и ведьмы запасаются тягучим сладким солнечным светом в банке, да серо-чёрными, словно россыпи золы и глазки серых мышек, зёрнами мака.

            Только прихожане надеются от мёда здравие получить, да освящённым маком себя от зла оградить, а ведьмы трудятся чтобы через тот мёд не только здравие общее для себя добыть, но чаще с прихожан его получить, да их блага себе прилепить, кого нужно для дела приворожить, а кому и нечистот в жизнь налепить.

             

            А вот глядишь, ведьма свечи мёдом чуть обмазанным на подсвечник ставит, шепчет что-то непонятное, да только зришь видением, что пространство вокруг неё словно золотым светом наливается. То защита ейная обновляется, что ранее с медом да кровавыми жертвами делалась. Всякое чужое негативное влияние словно в тягучее болото попадает, чужие духи словно мухи и осы в мёду застывают, бессильными замирают.

             

            Или идёт вот священник важно, освящает мёд и мак, с благоговением смотрят на него и его действия прихожане, а ведьма в это время смотрит в открытую банку мёда рядом стоящей прихожанки и увидит в нем весь негатив, который ведьме нужно сбросить… А потом закроет прихожанка банку с медом и унесёт домой, радостно кушать ведьмин сброс.

             

            А что ж, на ведьмин мёд нельзя тоже в этот момент сбросить негатив? — спросите вы.
            Так к тож ведьма, она мёд в корзинке принесла, по ободку которой защитные нити протянуты. Да и рушник что в корзинке у ведьмы не простой. Так что смотри не смотри, сбрасывай не сбрасывай, а сделать это будет очень не просто. Да и ведьмы этим не занимаются.
            Зачем? Вокруг столько прихожан, которые как насекомые липнут в ведьмином колдовстве.
            Поэтому, возвращаясь к началу поста, можно перефразировать: «Как мёдом намазалИ» ведьмы для своих дел сегодня в церквях.

             

            Однако, с праздником вас, друзья!

            Елена Сибирякова


              Весеннее Равноденствие. Открытие Небесных Врат. Остара. Комоедица. Шаманский обряд.

              Запись прямого эфира, который состоялся на Facebook 20 марта 2020 года.

              Эфир посвящен празднику Весеннего Равноденствия и рассказывает о шаманской традиции проведения Обряда Открытия Небесных Врат.

               

              https://www.youtube.com/watch?v=bHfLb1F8jZE&t=5s


                Священный пепел. Тайны четверговой соли.

                 

                58004057_382433962484752_6652594472498495488_n

                 

                Сегодня православные празднуют Чистый четверг.

                Народные традиции, целители, колдуны и ведьмы повсеместно рекомендуют проводить очистительные процедуры и обряды.

                Особенным почитанием выделено создание в данный праздник т.н. «четверговой соли» (или «черной соли», как её еще называют).

                Крупную соль смешивают с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, смачивают в святой воде, завязывают в тряпочку и ставят в печь на самый жар, или закапывают в пепел и плотно закрывают створку на три-четыре часа. Или перекаливают на сковороде. После чего, толкут до порошкообразного состояния. При процедуре прокаливания и истолчения читают особенные молитвы.

                После чего, получившуюся «черную соль» несут освящать в церковь.

                 

                Считается, что такая соль наделяется особенными целительными свойствами, а также является отличным оберегом от воздействия вредоносной магии и «нечистой силы» вообще.

                 

                Любопытно, что радетелями «четверговой соли» являются не только простые православные и «белоснежные» целители, но также многие черные-причерные колдуны и ведьмы, а также языческие-приязыческие жрецы и жрицы, занимающие активную антихристианскую позицию.

                На вопрос: «Где ты со своим негативным воззрением на православие и где четверговая соль?» можно получить ответ что-то вроде — «Соль и огонь издревле являлись могучими магическими целительными, очистительными и защитными элементами! А церковь просто присвоила языческо-магический народный обычай (обряд) себе!»

                И все, кушайте такой вот ответ, «притянутый за уши», как говориться не жуя. И многие ж кушают.

                Но мы – не многие.

                Да, соль и огонь используются в магии, никто ж не спорит! Вопрос в другом: если обряд «черной соли» древний языческий, то почему ты не сделала его вчера, завтра, месяц назад или через месяц? Почему ты не привязываешь его к какому-нибудь языческому солнечному или лунному празднику? Почему ты его делаешь именно в Чистый четверг, день, который не является фиксированной датой и каждый год является разной?

                 

                 

                Внятного ответа на такие вопросы вы не услышите!

                Справедливости ради, вы также не услышите внятного ответа от «белоснежных целителей» и «опытных» православных христиан о том, почему-зачем нужно обязательно пережигать соль с хлебом в этот праздник?! Попытки объяснить все символикой соли и хлеба, которые раздавал Христос в этот день на Тайной вечере, не выдерживают критики. Потому, что раздавал там Христос не соль и хлеб, а хлеб и вино. Так идите в церковь, да святите себе хлеб и вино в этот праздник… Впрочем, такое обрядовое действие и символика (того, что Христос раздавал хлеб и вино людям) давно употреблена в православном причащении (евхаристии).

                Но, тем не менее, даже старинный Стоглав упоминает, что «некоторые же невегласи попы в Великий четверг соль под престол кладут», а также другими способами её освящают. Зачем?

                 

                 

                Задам вопрос иначе: зачем во времена Двоеверия ведьмы, колдующие в церкви, внушили «невегласим» попам необходимость освящать соль в Чистый (Великий) четверг и внедрили в умы прихожан обрядовое действие по добыванию «четверговой соли», которое церковью воспринимается как народная суеверная традиция? Какую символику они вкладывали в «черную соль»?

                 

                Все оказалось просто: ведьмы, колдующие в церкви, решили использовать церковные каналы, православную символику и сделать дополнительное средство, способное принуждать людей и духов к подчинению.

                Ведьм интересовал момент: Христос приказал, что тот, кто опустит с ним в солонку хлеб, предаст его. И его ученик Иуда опустил вместе с Христом хлеб в солонку. После чего, ушел предавать его.

                Вот этот соленый хлеб должен был стать символическим предметом, способным выявлять тайну (Иуда проявил себя), а также, подчинения (Иуда макнул свой хлеб в солонку и пошел выполнять то, о чем сказал Христос).

                Первично запущенная ведьмами во времена Двоеверия тема святить соль в Чистый четверг, помещая в нее просфору, прижилась среди ряда священников и знахарок. О чем собственно и поведал Стоглав. Даже в каноны православной церкви был введен чин освящения соли.

                Но даже такая освященная соль качественно уступала по действию аналогичным по сути предметам, оставшимся с языческих верований. Ведьмам, колдующим в церкви, нужна была качественная замена. Нужно было особое освящение огнем.

                И ведьмы пустили суеверие, что во гроб вместе с Христом были положены остатки от хлеба, которые макали в соль ученики Христа во время Тайной вечери (в том числе кусок Христа и кусок Иуды). И эти куски хлеба во время Воскрешения Христа превратились в пепел, освященные силой Воскрешения. Таким образом, «четверговая соль» стала символом тех самых хлебов, их священного пепла. Такое суеверие понравилось прихожанам настолько, что «четверговая соль» прочно заняла в православном народе свое место среди «священных» (а по сути магических) предметов, отодвинув суеверие из которого оно родилось на задний план. Но, ведьмы колдующие в церкви, помнят «как все начиналось».

                 

                Священники, сетующие, что «четверговая соль» это суеверие, говорят, что в канонических Евангелиях нет точного указания, во что именно обмакивал хлеб Христос: в оливковое масло или в соль. Также, там нет указания на наличие во гробе Христа соленых кусков хлеба с Тайной вечери.

                Конечно, точного указания нет. Но это уже исторические споры и к церковной магии они никакого отношения не имеют, так как всякие неясности в канонических Евангелиях ведьмы обращают в свою пользу, социально облекая их в броню того, что священники называют народными традициями и суевериями.

                 

                Однако, с праздником вас, друзья!

                Елена Сибирякова


                  О ведьминой святой воде

                   

                   

                  50082570_395331517903459_6673946253870497792_n

                   

                   

                  А вот и христианский православный праздник Богоявления (Крещения) уж «на пороге», можно водичкой святой особенной запастись.

                   

                  «Ну и что» — скажет кто-то из черных-причерных ведьмочек, — «Подумаешь, поповский праздник! Я сама себе воду делаю такой колдовской сильной, какой захочу!» Так то оно так, только водичка особенная, правильно собранная в этот «поповский праздник», даже сама по себе (и без участия в особых обрядах) содержит в себе рабочий потенциал достаточно долго и быстро помогает людям подобно тому, как помогают, например, йод и зеленка при ранах, активированный уголь при отравлениях и т.п.

                   

                  Стало плохо от давления на вашу защиту при сильном внезапном и хорошо заряжённом колдовском нападением по кладбищенскому духовному каналу? Попила особой святой водицы, умылась и смотришь, полегчало. Пленила водица чужих покойничков своим церковным духовным каналом и отправила их обратно на кладбище, так как по каналу этому церковному разные символы их вяжут и отпетым покойникам среди живых уже нечего становится делать. Крест, он ведь и кладбищенский, и церковный, и водица наша святая особая покойников быстро разрядит, свяжет и «за реку» вернёт.

                   

                  Надо колдовской сброс негатива сделать на человека, и здесь водица святая особая пригодилась. И здесь канал церковный, многостаночный, многоразовый, многоликий. Так как первым Христа крестили, а потом всем крещенным людом на него свои грехи (беды, болезни, порчи и т.п.) возложили. Не зря ж крест на себе Христа распял. Пользуемся этим и наша водица это отражает. А кто водицы такой в руки возьмет, в неё вступит или похлебает, тот для ведьмы козленочком (отпущения) станет. Так, где ж мое копыто козлиное, да во святу особую водичку.

                   

                  А вот сгубить кого понадобилось, раз и навсегда. И здесь водица наша поможет.

                   

                  Главное, что работает все, потому как церкви стоят, священники в них службы творят, а бесы духи церковные этим всем руководят. Так у нас, ведьм, говорят. Надеюсь, ни чьих религиозных чувств не задела, а коли задела, так извиняйте, дальше не читайте и с моей страницы убегайте, а то ужаснётесь и греха (по вашим понятиям) у себя не оберетесь.

                   

                  Так вот, кто из черных-причерных ведьмочек может похвастать подобным устойчивым функционалом воды, сделанной самостоятельно на собственных силах?!? (Оговорюсь, что воду с обмыва покойника, а также, воду из поминального стакана покойника, а также зарядку воды Кашпировским и Чумаком мы здесь не рассматриваем.) Поэтому, не надо воротить носом на «поповский праздник» и изобретать велосипед, когда можно спокойно пользоваться автомобилем. Главное знать как.

                   

                  Так, уж скоро после обеда 18 января начнется вечерняя служба по наступающему празднику, водичку священники святить начнут. Называемую в народе “иорданская”. Надо сходить, набрать. Сразу оговорюсь, что по церковным правилам праздник церковный наступает с наступлением новых суток, а вот праздновать и службы служить начинают загодя: часто за пол дня до наступления праздника.

                   

                  Потом глядишь, уж наступила полночь 19 января и цепляют ведьмы символизм, что «небеса отверзаются» и «нисходит на воду Святый дух» во очищение от грехов людей, уверовавших во Христа, о чем свидетельствует «дрожание воды» в полночь. Кто-то зачерпывает из источника воду, кто-то приносит с собой в чаше (банке) и ставит в источник. В любом случае, у тех ведьм, кто духовно символизм зацепил, водичка в полночь «задрожит».

                   

                  А еще можно отдельной «мертвой» воды намешать, в период с 3-х часов ночи 19 января и до первых колоколов водосвятной заутрени 19 января. Символизм особой «святости» воды в эту ночь давал ведьмам легкую возможность концентрировать в такой воде сверх всякой меры негативные каналы агрессивных бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива.

                   

                  Утром 19-го января ведьмы стремятся заполучить освященную («крещенскую», так как освящена непосредственно в наступившем празднике Крещенья) воду первыми в очереди желающих, дабы «при свидетелях» (людях в очереди) — именно они (ведьмы) с помощью этой воды стали бы посредниками – условно между Силой, что крестила Христа, и обычными людьми. Некоторые ведьмы старались получить «крещенской» воды не только с одной церкви, но и с 3-х, и с 7-ми, и с 9-ти, и даже с 12-ти церквей. Правда, при большем количестве, они заранее договаривались с отдельными прихожанами взять у них воды в этот день. Но это их дела.

                   

                  Смесь «дрожанной» воды, «иорданской» воды и «крещенской» воды (освященной в церкви уже по утру 19 января) ведьмы называют Святой или «живой». Такая вода не портится весь год и отлично работает весь год, да и не только год.

                   

                  Многие ведьмы имеют отдельную особую бутылочку, в которую каждый год добавляют немного новой Святой воды. Вода, как не странно, остается нормальной, не тухлой. Такую многолетнюю водицу ведьмы используют не «чашками», а каплями. Для работы ведьмы капают в жбан с водой каплю и, после ряда манипуляций, жбан воды получает те же свойства воды, которая находится в бутылочке.

                   

                  Работа ведьм со Святой водой достаточно разнообразна. Например, символизм «очищения»! В работе позитивного плана – это очищение человека от бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива. В работе негативного плана – это очищение человека от успешности, от здоровья, и прочего, и конечно – очищение от жизни.

                   

                  Следует учесть, что символизм погружения, обливания и принятия Святой воды предполагал для ведьм возможность – очищения и «рождения заново» перед взором Судьбы и Бога. Иначе говоря, с момента такого очищения судьба человека могла писаться по новому, с чистого листа.

                   

                  С наступающим праздником вас, друзья и коллеги-практики! И удачи в смывании всего ненужного и намывании всего нужного!

                  Елена Сибирякова

                   


                    День Всех Святых — День мертвых и колдовство в церкви.

                     

                    167987.p

                     

                    Итак, дорогие мои друзья, я открою для вас завесу тайны, непосредственно окружающую колдовство в церкви.
                    Почему сейчас?
                    Потому как иллюстрировать его столь ярко, мы можем только в настоящий период.

                     

                    Христианство религия не такая уж и простая, как может показаться на первый взгляд, а ведьмы допущенные до колдовства в лоне церкви, обладают особой сноровкой и мудромыслием, поскольку используют христианские символы исключительно по колдовскому разумению и по воле Духов.

                    И собственно не важно, католик ты или православный, потому как Система одна и правят там бал одни и те же персонажи.

                     

                    Как обычно, я хочу уточнить, что имею в виду ведьм, а не знахарок, шептуний и милых волшебниц всех мастей, которые также пользуются церковью, как местом Силы.

                    Ведьма – человек имеющий договор с Силой и служебных Духов, полученных ею в рамках Системы, где она получает посвящение.
                    Ведьма творит волю Сил и четко знает кому она служит, не пытаясь сделать из себя этакую самостийную единицу, которая пришла куда хотела и все ей обязаны кланяться. Не обязаны и не будут.

                     

                    Страницы интернета пестрят названиями – Самайн, Осенние Деды, Хэллоуин, но все упорно забывают о Дне Всех Святых, который у католиков приходится на 1 ноября.

                    Да, мы прекрасно понимаем, что христианство устанавливало свои праздники поверх языческих, часто дублируя смысл праздника и приучая людей к замещению. Америки я тут не открою и не собираюсь этого делать.

                     

                    Если мы окунемся в историю, то увидим, что в 609 или 610 году 13 мая папа Бонифаций IV освятил в честь Богородицы и всех мучеников бывший языческий храм Пантеон и 13 мая стал отмечаться как праздник всех святых.

                     

                    Кстати, 13 мая  день моего рождения и как любому человеку, мне всегда было любопытно, какие события крутятся вокруг этой даты.
                    В середине VIII века папа Григорий III освятил 1 ноября в честь всех святых одну из капелл собора святого Петра и в честь этого события передвинул дату празднования дня всех святых на 1 ноября. Столетием позже Папа Григорий IV сделал 1 ноября общим для всей Католической церкви праздником в честь Всех святых, а Карл Великий повелел отмечать этот праздник во всей империи франков.

                     

                    Кто же такие эти «Все святые»?

                    Это люди, которые прославились и приобрели заслуги перед Христианством, часто принявшие мученичество во славу его и канонизированные после смерти в качестве святых.
                    Ключевое тут – люди.
                    И эти люди мертвы.
                    Когда ж еще их поминать, как не на день Мертвых?

                     

                    Движемся дальше.
                    К святая-святых соборного колдовства.

                    Что же мы видм в церкви?
                    А вцеркви мы видим иконы и мощи святых.
                    В древние времена слово «мощи» применялось к посмертным останкам любых людей и не важно были ли они святыми или нет.
                    Таким образом храм для ведьмы — это большая могила (собор могил), куда она имеет право входить по своему усмотрению.
                    А на стенах храмовых висят портреты умерших людей, которые прихожане именуют иконами. Но люди это не простые, а отмеченные при жизни Силой, что для ведьм- соборниц особенно важно.

                    Таким образом, храм — место пограничное.
                    Для ведьмы, икона висящая на стене храма — это «окна» и «двери» на Тот свет, ровно такие же как могила на кладбище.
                    Описанное здесь, один из «китов» на котором стоит соборное колдовство. Один, но далеко не единственный. И для ведьм, это создает максимум удобств в их нелегком труде.

                    Католицизм максимально приблизил День Всех Святых (мертвых людей) к язычеству. Что несомненно весьма удобно для всех.

                     

                    После поста о «Покрове ведьм» в личку постоянно получаю однотипные вопросы на тему: как я как шаман отношусь к христианству, верю ли я в Христа, как я реагирую на церковные догматы в плане греховности шаманизма и магии, а также, как я все это увязываю в своей практической деятельности, если (по логике «белых магов» и знахарок) «Христианский Эгрегор» должен блокировать любые колдовские работы в церкви.

                     

                    К христианству я отношусь уважительно: как к духовной системе, посредством которой сообщество сильных духовных существ (можете называть их Христианским Эгрегором, Святыми, Архангелами, Девой Марией, Христом, Иеговой, Богом, Дьяволом, это в данном случае роли не играет) контролирует сознание, подсознание и души большинства обычных граждан, проживающих на территории Украины, Белоруссии, России, а также стран Европы. А значит, что вытекает логически, и жизнь этих граждан.

                     

                    Факт контроля можно ненавидеть, можно в него не верить, можно его игнорировать, пытаться восставать и убегать от него, но для большинства людей он есть и он активен.

                     

                    Хороша эта система или плоха, я комментировать не буду. Она также просто уже есть. В свое время эта система поглотила другие системы, древние системы. И с этим носители силы не могут не считаться. Это, если хотите, огромная составная часть той духовной среды обитания, где мы живем.
                    Как и не буду комментировать верю ли я в Христа и испытываю ли страх перед церковными догматами. Эти вера, догматы и страх созданы для большинства обычных людей, кратко говоря для того, чтобы «душеспасительный Пастырь» мог спокойно «пасти овец».

                     

                    Для носителей силы есть видение на духовном уровне, понимание и знание того, что происходит в церкви «по ту сторону» реальности. Того, что сокрыто от обычных людей.

                     

                    Носители силы, имеющие определенные статусы в мире духов и мертвых, всегда могут договориться и сотрудничать с той Силой, процессы которой видят и знают, и спокойно работать в пределах земной и не земной власти этой Силы.

                     

                    Потому что Сила, а также входящие в нее духовные существа, живут и мыслят вне людской логики. Логика Силы и входящих в нее духовных существ далека от людской морали, людских эмоций, а также людских понятий добра и зла. Часто такой же не людской логикой мыслят и носители силы, в противном случае они не смогли бы понять и знать то, что сокрыто от обывателей.

                     

                    Поэтому мне, как шаману, как носителю силы, имеющему свои статусы в мире духов и мертвых, колдовская работа через церковь не несет «нож в спину» от Христианского эгрегора за «грех», а несет только позитивный результат (реализацию работы).

                     

                    Что же до ведьм, которые колдуют в церкви, то их подход к церковным догматам и использованию церквей в своих колдовских делах, как я успела заметить, не особо отличается от моего.

                    Елена Сибирякова