Архив рубрики: Колдовские праздники

Весеннее Равноденствие. Открытие Небесных Врат. Остара. Комоедица. Шаманский обряд.

Запись прямого эфира, который состоялся на Facebook 20 марта 2020 года.

Эфир посвящен празднику Весеннего Равноденствия и рассказывает о шаманской традиции проведения Обряда Открытия Небесных Врат.

 

https://www.youtube.com/watch?v=bHfLb1F8jZE&t=5s


    Священный пепел. Тайны четверговой соли.

     

    58004057_382433962484752_6652594472498495488_n

     

    Сегодня православные празднуют Чистый четверг.

    Народные традиции, целители, колдуны и ведьмы повсеместно рекомендуют проводить очистительные процедуры и обряды.

    Особенным почитанием выделено создание в данный праздник т.н. «четверговой соли» (или «черной соли», как её еще называют).

    Крупную соль смешивают с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, смачивают в святой воде, завязывают в тряпочку и ставят в печь на самый жар, или закапывают в пепел и плотно закрывают створку на три-четыре часа. Или перекаливают на сковороде. После чего, толкут до порошкообразного состояния. При процедуре прокаливания и истолчения читают особенные молитвы.

    После чего, получившуюся «черную соль» несут освящать в церковь.

     

    Считается, что такая соль наделяется особенными целительными свойствами, а также является отличным оберегом от воздействия вредоносной магии и «нечистой силы» вообще.

     

    Любопытно, что радетелями «четверговой соли» являются не только простые православные и «белоснежные» целители, но также многие черные-причерные колдуны и ведьмы, а также языческие-приязыческие жрецы и жрицы, занимающие активную антихристианскую позицию.

    На вопрос: «Где ты со своим негативным воззрением на православие и где четверговая соль?» можно получить ответ что-то вроде — «Соль и огонь издревле являлись могучими магическими целительными, очистительными и защитными элементами! А церковь просто присвоила языческо-магический народный обычай (обряд) себе!»

    И все, кушайте такой вот ответ, «притянутый за уши», как говориться не жуя. И многие ж кушают.

    Но мы – не многие.

    Да, соль и огонь используются в магии, никто ж не спорит! Вопрос в другом: если обряд «черной соли» древний языческий, то почему ты не сделала его вчера, завтра, месяц назад или через месяц? Почему ты не привязываешь его к какому-нибудь языческому солнечному или лунному празднику? Почему ты его делаешь именно в Чистый четверг, день, который не является фиксированной датой и каждый год является разной?

     

     

    Внятного ответа на такие вопросы вы не услышите!

    Справедливости ради, вы также не услышите внятного ответа от «белоснежных целителей» и «опытных» православных христиан о том, почему-зачем нужно обязательно пережигать соль с хлебом в этот праздник?! Попытки объяснить все символикой соли и хлеба, которые раздавал Христос в этот день на Тайной вечере, не выдерживают критики. Потому, что раздавал там Христос не соль и хлеб, а хлеб и вино. Так идите в церковь, да святите себе хлеб и вино в этот праздник… Впрочем, такое обрядовое действие и символика (того, что Христос раздавал хлеб и вино людям) давно употреблена в православном причащении (евхаристии).

    Но, тем не менее, даже старинный Стоглав упоминает, что «некоторые же невегласи попы в Великий четверг соль под престол кладут», а также другими способами её освящают. Зачем?

     

     

    Задам вопрос иначе: зачем во времена Двоеверия ведьмы, колдующие в церкви, внушили «невегласим» попам необходимость освящать соль в Чистый (Великий) четверг и внедрили в умы прихожан обрядовое действие по добыванию «четверговой соли», которое церковью воспринимается как народная суеверная традиция? Какую символику они вкладывали в «черную соль»?

     

    Все оказалось просто: ведьмы, колдующие в церкви, решили использовать церковные каналы, православную символику и сделать дополнительное средство, способное принуждать людей и духов к подчинению.

    Ведьм интересовал момент: Христос приказал, что тот, кто опустит с ним в солонку хлеб, предаст его. И его ученик Иуда опустил вместе с Христом хлеб в солонку. После чего, ушел предавать его.

    Вот этот соленый хлеб должен был стать символическим предметом, способным выявлять тайну (Иуда проявил себя), а также, подчинения (Иуда макнул свой хлеб в солонку и пошел выполнять то, о чем сказал Христос).

    Первично запущенная ведьмами во времена Двоеверия тема святить соль в Чистый четверг, помещая в нее просфору, прижилась среди ряда священников и знахарок. О чем собственно и поведал Стоглав. Даже в каноны православной церкви был введен чин освящения соли.

    Но даже такая освященная соль качественно уступала по действию аналогичным по сути предметам, оставшимся с языческих верований. Ведьмам, колдующим в церкви, нужна была качественная замена. Нужно было особое освящение огнем.

    И ведьмы пустили суеверие, что во гроб вместе с Христом были положены остатки от хлеба, которые макали в соль ученики Христа во время Тайной вечери (в том числе кусок Христа и кусок Иуды). И эти куски хлеба во время Воскрешения Христа превратились в пепел, освященные силой Воскрешения. Таким образом, «четверговая соль» стала символом тех самых хлебов, их священного пепла. Такое суеверие понравилось прихожанам настолько, что «четверговая соль» прочно заняла в православном народе свое место среди «священных» (а по сути магических) предметов, отодвинув суеверие из которого оно родилось на задний план. Но, ведьмы колдующие в церкви, помнят «как все начиналось».

     

    Священники, сетующие, что «четверговая соль» это суеверие, говорят, что в канонических Евангелиях нет точного указания, во что именно обмакивал хлеб Христос: в оливковое масло или в соль. Также, там нет указания на наличие во гробе Христа соленых кусков хлеба с Тайной вечери.

    Конечно, точного указания нет. Но это уже исторические споры и к церковной магии они никакого отношения не имеют, так как всякие неясности в канонических Евангелиях ведьмы обращают в свою пользу, социально облекая их в броню того, что священники называют народными традициями и суевериями.

     

    Однако, с праздником вас, друзья!

    Елена Сибирякова


      О ведьминой святой воде

       

       

      50082570_395331517903459_6673946253870497792_n

       

       

      А вот и христианский православный праздник Богоявления (Крещения) уж «на пороге», можно водичкой святой особенной запастись.

       

      «Ну и что» — скажет кто-то из черных-причерных ведьмочек, — «Подумаешь, поповский праздник! Я сама себе воду делаю такой колдовской сильной, какой захочу!» Так то оно так, только водичка особенная, правильно собранная в этот «поповский праздник», даже сама по себе (и без участия в особых обрядах) содержит в себе рабочий потенциал достаточно долго и быстро помогает людям подобно тому, как помогают, например, йод и зеленка при ранах, активированный уголь при отравлениях и т.п.

       

      Стало плохо от давления на вашу защиту при сильном внезапном и хорошо заряжённом колдовском нападением по кладбищенскому духовному каналу? Попила особой святой водицы, умылась и смотришь, полегчало. Пленила водица чужих покойничков своим церковным духовным каналом и отправила их обратно на кладбище, так как по каналу этому церковному разные символы их вяжут и отпетым покойникам среди живых уже нечего становится делать. Крест, он ведь и кладбищенский, и церковный, и водица наша святая особая покойников быстро разрядит, свяжет и «за реку» вернёт.

       

      Надо колдовской сброс негатива сделать на человека, и здесь водица святая особая пригодилась. И здесь канал церковный, многостаночный, многоразовый, многоликий. Так как первым Христа крестили, а потом всем крещенным людом на него свои грехи (беды, болезни, порчи и т.п.) возложили. Не зря ж крест на себе Христа распял. Пользуемся этим и наша водица это отражает. А кто водицы такой в руки возьмет, в неё вступит или похлебает, тот для ведьмы козленочком (отпущения) станет. Так, где ж мое копыто козлиное, да во святу особую водичку.

       

      А вот сгубить кого понадобилось, раз и навсегда. И здесь водица наша поможет.

       

      Главное, что работает все, потому как церкви стоят, священники в них службы творят, а бесы духи церковные этим всем руководят. Так у нас, ведьм, говорят. Надеюсь, ни чьих религиозных чувств не задела, а коли задела, так извиняйте, дальше не читайте и с моей страницы убегайте, а то ужаснётесь и греха (по вашим понятиям) у себя не оберетесь.

       

      Так вот, кто из черных-причерных ведьмочек может похвастать подобным устойчивым функционалом воды, сделанной самостоятельно на собственных силах?!? (Оговорюсь, что воду с обмыва покойника, а также, воду из поминального стакана покойника, а также зарядку воды Кашпировским и Чумаком мы здесь не рассматриваем.) Поэтому, не надо воротить носом на «поповский праздник» и изобретать велосипед, когда можно спокойно пользоваться автомобилем. Главное знать как.

       

      Так, уж скоро после обеда 18 января начнется вечерняя служба по наступающему празднику, водичку священники святить начнут. Называемую в народе “иорданская”. Надо сходить, набрать. Сразу оговорюсь, что по церковным правилам праздник церковный наступает с наступлением новых суток, а вот праздновать и службы служить начинают загодя: часто за пол дня до наступления праздника.

       

      Потом глядишь, уж наступила полночь 19 января и цепляют ведьмы символизм, что «небеса отверзаются» и «нисходит на воду Святый дух» во очищение от грехов людей, уверовавших во Христа, о чем свидетельствует «дрожание воды» в полночь. Кто-то зачерпывает из источника воду, кто-то приносит с собой в чаше (банке) и ставит в источник. В любом случае, у тех ведьм, кто духовно символизм зацепил, водичка в полночь «задрожит».

       

      А еще можно отдельной «мертвой» воды намешать, в период с 3-х часов ночи 19 января и до первых колоколов водосвятной заутрени 19 января. Символизм особой «святости» воды в эту ночь давал ведьмам легкую возможность концентрировать в такой воде сверх всякой меры негативные каналы агрессивных бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива.

       

      Утром 19-го января ведьмы стремятся заполучить освященную («крещенскую», так как освящена непосредственно в наступившем празднике Крещенья) воду первыми в очереди желающих, дабы «при свидетелях» (людях в очереди) — именно они (ведьмы) с помощью этой воды стали бы посредниками – условно между Силой, что крестила Христа, и обычными людьми. Некоторые ведьмы старались получить «крещенской» воды не только с одной церкви, но и с 3-х, и с 7-ми, и с 9-ти, и даже с 12-ти церквей. Правда, при большем количестве, они заранее договаривались с отдельными прихожанами взять у них воды в этот день. Но это их дела.

       

      Смесь «дрожанной» воды, «иорданской» воды и «крещенской» воды (освященной в церкви уже по утру 19 января) ведьмы называют Святой или «живой». Такая вода не портится весь год и отлично работает весь год, да и не только год.

       

      Многие ведьмы имеют отдельную особую бутылочку, в которую каждый год добавляют немного новой Святой воды. Вода, как не странно, остается нормальной, не тухлой. Такую многолетнюю водицу ведьмы используют не «чашками», а каплями. Для работы ведьмы капают в жбан с водой каплю и, после ряда манипуляций, жбан воды получает те же свойства воды, которая находится в бутылочке.

       

      Работа ведьм со Святой водой достаточно разнообразна. Например, символизм «очищения»! В работе позитивного плана – это очищение человека от бесов, духов покойников, порч, болезней, грехов (влияющих на судьбу), неприятностей и прочего негатива. В работе негативного плана – это очищение человека от успешности, от здоровья, и прочего, и конечно – очищение от жизни.

       

      Следует учесть, что символизм погружения, обливания и принятия Святой воды предполагал для ведьм возможность – очищения и «рождения заново» перед взором Судьбы и Бога. Иначе говоря, с момента такого очищения судьба человека могла писаться по новому, с чистого листа.

       

      С наступающим праздником вас, друзья и коллеги-практики! И удачи в смывании всего ненужного и намывании всего нужного!

      Елена Сибирякова

       


        День Всех Святых — День мертвых и колдовство в церкви.

         

        167987.p

         

        Итак, дорогие мои друзья, я открою для вас завесу тайны, непосредственно окружающую колдовство в церкви.
        Почему сейчас?
        Потому как иллюстрировать его столь ярко, мы можем только в настоящий период.

         

        Христианство религия не такая уж и простая, как может показаться на первый взгляд, а ведьмы допущенные до колдовства в лоне церкви, обладают особой сноровкой и мудромыслием, поскольку используют христианские символы исключительно по колдовскому разумению и по воле Духов.

        И собственно не важно, католик ты или православный, потому как Система одна и правят там бал одни и те же персонажи.

         

        Как обычно, я хочу уточнить, что имею в виду ведьм, а не знахарок, шептуний и милых волшебниц всех мастей, которые также пользуются церковью, как местом Силы.

        Ведьма – человек имеющий договор с Силой и служебных Духов, полученных ею в рамках Системы, где она получает посвящение.
        Ведьма творит волю Сил и четко знает кому она служит, не пытаясь сделать из себя этакую самостийную единицу, которая пришла куда хотела и все ей обязаны кланяться. Не обязаны и не будут.

         

        Страницы интернета пестрят названиями – Самайн, Осенние Деды, Хэллоуин, но все упорно забывают о Дне Всех Святых, который у католиков приходится на 1 ноября.

        Да, мы прекрасно понимаем, что христианство устанавливало свои праздники поверх языческих, часто дублируя смысл праздника и приучая людей к замещению. Америки я тут не открою и не собираюсь этого делать.

         

        Если мы окунемся в историю, то увидим, что в 609 или 610 году 13 мая папа Бонифаций IV освятил в честь Богородицы и всех мучеников бывший языческий храм Пантеон и 13 мая стал отмечаться как праздник всех святых.

         

        Кстати, 13 мая  день моего рождения и как любому человеку, мне всегда было любопытно, какие события крутятся вокруг этой даты.
        В середине VIII века папа Григорий III освятил 1 ноября в честь всех святых одну из капелл собора святого Петра и в честь этого события передвинул дату празднования дня всех святых на 1 ноября. Столетием позже Папа Григорий IV сделал 1 ноября общим для всей Католической церкви праздником в честь Всех святых, а Карл Великий повелел отмечать этот праздник во всей империи франков.

         

        Кто же такие эти «Все святые»?

        Это люди, которые прославились и приобрели заслуги перед Христианством, часто принявшие мученичество во славу его и канонизированные после смерти в качестве святых.
        Ключевое тут – люди.
        И эти люди мертвы.
        Когда ж еще их поминать, как не на день Мертвых?

         

        Движемся дальше.
        К святая-святых соборного колдовства.

        Что же мы видм в церкви?
        А вцеркви мы видим иконы и мощи святых.
        В древние времена слово «мощи» применялось к посмертным останкам любых людей и не важно были ли они святыми или нет.
        Таким образом храм для ведьмы — это большая могила (собор могил), куда она имеет право входить по своему усмотрению.
        А на стенах храмовых висят портреты умерших людей, которые прихожане именуют иконами. Но люди это не простые, а отмеченные при жизни Силой, что для ведьм- соборниц особенно важно.

        Таким образом, храм — место пограничное.
        Для ведьмы, икона висящая на стене храма — это «окна» и «двери» на Тот свет, ровно такие же как могила на кладбище.
        Описанное здесь, один из «китов» на котором стоит соборное колдовство. Один, но далеко не единственный. И для ведьм, это создает максимум удобств в их нелегком труде.

        Католицизм максимально приблизил День Всех Святых (мертвых людей) к язычеству. Что несомненно весьма удобно для всех.

         

        После поста о «Покрове ведьм» в личку постоянно получаю однотипные вопросы на тему: как я как шаман отношусь к христианству, верю ли я в Христа, как я реагирую на церковные догматы в плане греховности шаманизма и магии, а также, как я все это увязываю в своей практической деятельности, если (по логике «белых магов» и знахарок) «Христианский Эгрегор» должен блокировать любые колдовские работы в церкви.

         

        К христианству я отношусь уважительно: как к духовной системе, посредством которой сообщество сильных духовных существ (можете называть их Христианским Эгрегором, Святыми, Архангелами, Девой Марией, Христом, Иеговой, Богом, Дьяволом, это в данном случае роли не играет) контролирует сознание, подсознание и души большинства обычных граждан, проживающих на территории Украины, Белоруссии, России, а также стран Европы. А значит, что вытекает логически, и жизнь этих граждан.

         

        Факт контроля можно ненавидеть, можно в него не верить, можно его игнорировать, пытаться восставать и убегать от него, но для большинства людей он есть и он активен.

         

        Хороша эта система или плоха, я комментировать не буду. Она также просто уже есть. В свое время эта система поглотила другие системы, древние системы. И с этим носители силы не могут не считаться. Это, если хотите, огромная составная часть той духовной среды обитания, где мы живем.
        Как и не буду комментировать верю ли я в Христа и испытываю ли страх перед церковными догматами. Эти вера, догматы и страх созданы для большинства обычных людей, кратко говоря для того, чтобы «душеспасительный Пастырь» мог спокойно «пасти овец».

         

        Для носителей силы есть видение на духовном уровне, понимание и знание того, что происходит в церкви «по ту сторону» реальности. Того, что сокрыто от обычных людей.

         

        Носители силы, имеющие определенные статусы в мире духов и мертвых, всегда могут договориться и сотрудничать с той Силой, процессы которой видят и знают, и спокойно работать в пределах земной и не земной власти этой Силы.

         

        Потому что Сила, а также входящие в нее духовные существа, живут и мыслят вне людской логики. Логика Силы и входящих в нее духовных существ далека от людской морали, людских эмоций, а также людских понятий добра и зла. Часто такой же не людской логикой мыслят и носители силы, в противном случае они не смогли бы понять и знать то, что сокрыто от обывателей.

         

        Поэтому мне, как шаману, как носителю силы, имеющему свои статусы в мире духов и мертвых, колдовская работа через церковь не несет «нож в спину» от Христианского эгрегора за «грех», а несет только позитивный результат (реализацию работы).

         

        Что же до ведьм, которые колдуют в церкви, то их подход к церковным догматам и использованию церквей в своих колдовских делах, как я успела заметить, не особо отличается от моего.

        Елена Сибирякова


          Встреча Зимы и Весны, Старого и Нового, Человека и Бога. Часть первая.

          sretene

           

          Имболк. Дисаблот. Сретенье. Громницы.
          Традиционные дни празднеств с 1 по 15 фераля.
          Это время переходной четверти на солнечном календаре. На полпути между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием.

           

           

          Один из моих самых любимых и самых магических праздников года.
          Время предвосхищения перехода.
          Это время предчувствования, понимания того, что перемены неотвратимы. В наших широтах еще по сути зима, но разум знает, что время зимы подходит к концу, и на носу весна с ее восторгами и хлопотами. Световой день становится все длиннее, а темные ночи короче.

           

           

          Природные соки оживают и начинают течь все быстрее и быстрее, а вместе с ними в человеческом организме вспыхивает Огонь и движутся Воды.
          Это время, когда Вода и Огонь начинают соединение и достигнут они кульминации своего безумного танца аккурат к Купале.
          Духи природы, Духи нашего Срединного мира, начнут с этого дня потихоньку вступать в свои права, оживать и откликаться на обряды. Пока еще мы не можем, не имеем права их беспокоить, и праздник этот как правило домашний, наполненный тихой радостью грядущего расцвета природы.
          Время первых закличек весны (а по сути природных Духов) и в старину первые заклички производили тихо и аккуратно, часто из дома, чтобы не раздражать Духов и не навлечь на себя их гнев.

           

          Сретенье – это встреча.
          Встреча зимы и весны. Окончание старого года в виде всем надоевшей зимы и наступление нового с приходом весны (есть страны и народы у которых Новый год по факту наступает именно в этот период, в феврале). Встреча с новым, недавно родившимся Богом. А в христианстве, встреча старца Симеона (в его лице это и Ветхий завет, и все человечество в целом) с новым богом (Иисусом).

           

          911YWBva3EL._SY450_

           

           

          ЛИКИ БОГОВ

           

          Яркие персоналии этого праздника – Боги и Богини претерпевают трансформации и касается это в первую очередь Богини.

           

          Бог еще очень маленький и Богиня вскармливает его молоком. И именно в этот день, молоко и молочная пища очень важная пища и главное украшение стола.
          Богу предстоит расти очень быстро, набираться сил и именно материнское молоко будет той самой питающей субстанцией, которая обеспечит его рост и развитие.
          Я уже неоднократно писала о том, что молоко священно и его культ прослеживается практически в каждой народной культуре. Мать, как источник молока, питания и самой жизни, священна на протяжении всей жизни человека, а в период грудного вскармливания она все еще сохраняет глубокую связь с другим миром, откуда пришел ребенок. Впрочем, это тема для отдельного рассказа.

           

          И вот тут Богиня предстает нам в образе матери, вскармливающей и воспитывающей свое чадо. Она восстановилась после родов, пришла в форму и уже покидает свой дом.

           
          sretenie

           

          Эта традиция нашла свое отражение и в Христианстве.
          Праздник Сретенье Господне впитал в себя многие моменты традиционно присутствовавшие в языческих культах.
          На сороковой день после Рождества (то есть сорок дней, которые традиционно нужны женщине для очищения после родов, в течении которых она не имеет права входа во храм), Мария и муж ее Иосиф пришли из Вифлиема в Иерусалим и принесли в храм младенца Иисуса. В те времена родители приносили в храм своих сыновей-первенцев, чтобы посвятить их Богу и делалось это на сороковой день со дня рождения.
          Родители, приносящие своих первенцев во храм должны были приносить Богу жертву, и Мария с мужем принесли в качестве жертвы двух голубиных птенцов.
          Чуть дальше мы рассмотрим особое отношение к птицам в этот день в языческой культуре, их вплетение в обрядность и особый символизм.
           

          В Римско-католической церкви Сретенье имеет еще название «Очищение Марии» и «день свечей», что само по себе говорит о многом.

           

          Бог еще мал. Но он растет. Растет так, как растет Солнце. Собственно, он и есть Солнце. Начинаются обряды, связанные с ростом Солнца, подготовительные к длительному сельскохозяйственному периоду. Очищается дом, человек и скот, делается ревизия запасов и сырья, которое пойдет на посадку весной.

           

           

          И давайте вдумаемся. Зима встретилась с Весной. Зима – умирает. Весна приносит возрождение.
          И вот тут начинаются другие ипостаси Бога и Богини.
          Он готовится стать половозрелым юношей, старуха Зима прекращает свое существование и Богиня вновь становится девушкой-девственицей.
          Конечно же этот момент, который ведет к гормональному безумству (самая ранняя весна – это пуберат по всем показателям, яркий звон начала человеческой жизни, расцвет), нарастанию сексуальности и в конечном итоге соитию и потере девственности (майские праздники), христианство допустить в свой догмат не могло. Можно подумать Солнце от этого светить перестанет)))

           

          И это время культ богинь-рожаниц и культ богинь-девственниц.

          Все это стоит на одной ступени, никто друг другу не мешает, не конфликтует и не дерется.

          Тут я снова хочу вернуться к Деве Марии, как одному из самых ярких ликов Великой Матери. Ее жизнеописание сохранилось весьма подробно, а посему мы можем рассмотреть на ее примере, как сочетается девство и роженица.
          Итак, всем известный старец Симеон, ведомый Духом Божьим (особо хочу выделить – «ведомый Духом») идет в храм Божий, где встречает Марию, ее супруга и самое главное – нового Бога, младенца Иисуса.
          Согласно имеющимся данным Симеон Богоприимец был одним из семидесяти двух ученых, которые переводили Священное писание с еврейского на греческий, по поручению царя.
          Так вот когда святой Симеон делал перевод книги пророка Исайи и прочитал слова «Се Дева во чреве приимет и родит Сына», он подумал, что это явная описка и вместо «Дева» должно стоять «Жена», и посчитал своим долгом исправить текст. Но ангел Господень остановил руку святого Симеона и уверил его, что он не умрёт, пока не убедится в истинности пророчества пророка Исайи. И ждал он этого момента очень долго, по преданиям жил 300 лет.

          Да конечно, беременность Девы Марии была чудом в ее христианской трактовке, но все изложенное содержит отголоски культа богинь-дев и богинь-рожаниц.
          И этот же описанный момент, говорит нам о том, что все старое рано или поздно умрет. Дождавшись прихода новой эры, нового Бога.
          Все это так ярко списано с природных циклов, что понимаешь, настоящий, исконный, самый близкий Бог – сама Природа!

           

          boginya-triedinaya

           

          Немного истории.

           

          Интересный момент я нашла в исследованиях посвященных Триединой богине.
          Был такой известный исследователь, историк и археолог Артур Джон Эванс.
          Древнюю критскую религию, Эванс считал монотеистической и даже сравнивал с христианством. На его воззрения существенно повлияли исследования Дж. Бретеда 10-х годов на египетском материале; в любой религии он изыскивал прежде всего этическую основу, которую находил как в древнеегипетской, так и древнегреческой мифологии. По мнению К. Гир, существенное влияние на Эванса оказала «Золотая ветвь» Фрэзера — современника Эванса.
          При этом Эванс не колеблясь отбрасывал те взгляды, которые ему не подходили по моральным или религиозным соображениям. По Фрэзеру, умирающее и воскресающее божество урожая лежит в основе большинства неолитических религиозных систем, и лежит в основе христианского таинства евхаристии. Однако Эванса категорически не устраивало, что в схеме Фрэзера воскресающий бог был одновременно и сыном, и супругом Великой Богини, и он стремился избавить критский пантеон от кровосмешения. Разрабатывая тему «чистоты» критской религии, Эванс писал о пещерном святилище смертного Зевса на горе Юктас, на месте которого была построена паломническая церковь.
          Вот что было найдено в Вики (не особо авторитетный источник, но в русскоязычных найти что-либо вообще очень сложно)

          .
          Связь между неоязыческой Триединой богиней и древней религией спорна, однако не оспаривается факт существования таковой в древней религии.

          Исследователь неоязычества Рональд Хаттон считает, что концепция тройной лунной богини — Девы-Матери-Старухи, каждый лик которой соответствует одной из лунных фаз, не является аутентичной и разработана уже в современности писателем Робертом Грейвсом, который в своей работе опирался на труды таких учёных  19 и 20 столетий, как Джейн Харрисон, Маргарет Мюррей, Джеймс Фрейзер и других участников группы «Кембриджиских ритуалистов», а также на работы оккультиста Алистера Кроули.
          В своих работах Хаттон чётко отделял концепцию Триединой богини от образа доисторической Великой Богини-Матери, описанной Марией Гимбутас и другими исследователями; существование культа Богини-матери он не считал ни доказанным, ни опровергнутым. Хаттон также не отрицал того, что в древних языческих культах часто фигурировал образ «объединения трех божественных женщин», хотя и указывал на то, что сильно повлиявшая на Грейвса исследовательница Джейн Харрисон могла уделять особое внимание подобным «объединениям» исключительно с целью объяснить, как одна и та же богиня может почитаться и матерью, и девственницей (третья персона в триаде при этом оставалась неназванной). Согласно Хаттону, в этом моменте она развивала идеи известного археолога, сэра Артура Эванса, который на раскопках Кносса на Крите пришёл к мнению, что доисторические критяне поклонялись одной могущественной богине, одновременно являвшейся матерью и девственницей. По мнению Хаттона, этим предположением Эванс «безусловно обязан» христианской традиции поклонения Деве Марии.

           

          много-свечей-встав-яя-горение-снега-37386565

          Что я хотела сказать всей этой большой и длинной статьей?
          В каждой женщине есть место и Деве, и Женщине, и Старухе.
          Равноценное состояние, плавно переходящее одно в другое. И это не о том, что «бегут года», а о том, что подобные состояния могут существовать вместе и пример Девы Марии, являющейся одновременно Девой и Рожаницей очень яркий тому пример.
          А старые Богини показывают нам то, что все это пришло из древности, и люди уже тогда знали о том, какие психические состояния проходят женщины, наблюдали его, подмечали, соотносили с природными циклами и наделяли этими качествами богинь.

          Скольких женщин кидает — качает, а произвести самоидентификацию так и не удается?
          А все почему? Потому что социум навешивает ярлыки, модели соответствия и предлагает изгнать какую-то из Богинь из жизни женщины, как только по мнению общества женщина переходит в другой социальный статус. А Богини хотят быть, жить, присутствовать. Вот и кричат о себе, в самое порой неподходящее время.

          Я хочу иметь право впускать в свою жизнь любую из Богинь, тогда, когда мне это нужно. И провожать, когда она выполнит свои важные функции. Цикличность напоминает мне о том, что возможно в Природе — возможно и во мне.

           

          А каждый мужчина, должен быть готов пройти все стадии инициаций. Быть подвижным. Готовым умереть и родиться заново, когда придет срок.
          Родиться, расти, мужать, стареть и умирать. И возрождаться-возрождаться- возрождаться.
          Это праздник, посвященный реинкарнации.
          Старый год умирает, рождается новый. Бог старый умирает, рождается новый Бог, тот же самый Бог.
          Торжество жизни, которое будет освящено и освещено в праздник Огней.

          Елена Сибирякова

           

           


            Число 49. Бояться, преодолевать или стремиться к нему?

            b161446b34cd5ee63b32944ba554f420

             

             

            На это число незаслуженно мало обращают внимание, однако для меня оно — целая симфония.

             

             

             

             

             

             

             

            Когда-то, очень много лет назад, цыганка нагадала моей маме следующее: «Если ты проживешь свой 49 год, ты проживешь еще очень долго». В возрасте 49 лет ее настигла куча испытаний, в том числе два инфаркта, следующий один за другим. Но она прожила этот тяжелый год.

             

            С тех пор я задумалась, а что же такого в этом числе? Что оно несет человеку? Почему этот возраст становится особенным для очень многих?

             

            И для начала немного игры чисел.

            49 заключает в себе два числа  — 4 и 9.

            Сложение двух сакральных числе 40 и 9 дает в сумме 49 и усиливает значение этих чисел многократно.

            4 + 9 = 13

            4 + 9 = 13, 1+3=4

            7 помноженное на 7 дает число 49

            Таким образом, настоящее число содержит в себе множество других сакральных чисел.

             

             

            images

             

             

            Приведу выдержку из книги Хайо Банцхаф «Математика и душа»:
            «7 помноженное на 7 – число завершения.
            Через 49 дней после Пасхи наступает праздник Троицы. О название происходит от греческого слова pentekoste(пятидесятый), так как в античности при указании промежутков времени первый и последний день считались вместе (складывались)».

             

            Число семь представляет собой совершенство, полноту и завершенность.

             

            Число 49 считалось священным числом в гностической традиции, поскольку в нем другое священное число — семь — повторяется семь раз. Выступало как символ числа Божественных огней — главных эволюционных сил мироздания. Агни Йога, продолжая данную традицию, говорит об этих огнях как о скрытых невидимых психоэнергетических центрах человека, раскрытие и огненная трансмутация которых ведет к Посвящению.
            Мистическим корнем числа 49 является четверка — священный Тетрактис пифагорейцев (из интернета).

             

            Число 49 состоит из объединенных вибраций чисел 4 и 9, и каждая из этих замечательных цифр заслуживает отдельного описания и понимания, а посему здесь я на них останавливаться не буду. Также, как и на любимой 13.
            Но если кратко, то четверка – это земное число, символ видимого мира. Порядок и господство. Четыре сезона, четыре элемента, четыре отрезка жизни.
            Девять – переход, инициация, новое состояние. Вхождение в сферу высшего. Новый уровень. Судьба. Карма. Мудрость и сила.
            Тринадцать – чертова дюжина. В Таро 13 аркан Смерть. Число, которое считается проклятым, однако ранее бывшее священным.

             

             

            Все мы знаем, что числа 1, 3, 7, 9, 13, 40 очень ярко проявлены в Христианской традиции, несут свой символизм, и связаны, в том числе, с обрядовостью, описывающей уход человека в мир иной.

             

            Молитва к Богу-отцу на латыни содержит 49 слов.

             

            Принц Гаутама просидел под деревом Бодхи 49 дней, достиг пробуждения и стал Буддой.

             

            art_in_the_sky_birds_girl_fantasy_clouds_74936_2560x1440

            Для меня круг замкнулся в тот момент, когда, будучи в Тыве, я начала ездить со своим учителем на обряд мертвых Хонук, который проводится дважды после смерти человека, завершая его земной путь (на седьмой и сорок девятый дни со дня смерти человека).
            Для каждого дня есть свои правила проведения. На седьмой день душа кормится и у нее узнается причина смерти, если душе что-то нужно передать живым родственникам, она передает это шаману.

            На 49 день душа кормится, собравшиеся родственники выслушивают ее наставления и советы, которые покойный передает через шамана. Вместе с душой покойного могут прийти души других умерших родственников, потому угощения приносят много. Когда все наказы переданы, души сыты, все попрощались, шаман провожает души мертвых в их последний путь. При этом шаман поет песню голосом мертвых.

            На мой взгляд именно этот обряд  демонстрирует настоящую Силу шамана. Его способности. Контактность с духами. Видение. И его возможность путешествовать между мирами.
            Вот именно тогда, в полной мере, пришло осознание значения числа 49, как числа завершения, наполненного глубочайшим сакральным смыслом.

             

            Я никогда не забуду свой первый Хонук. Это был 7 день со дня смерти, мы ехали очень далеко, я успела задремать, и когда мы прибыли в пункт назначения, я даже не успела спросить, кто покойный. Тывинского языка я почти не знаю, а хозяева дома говорили с моим учителем только так.
            Мы пошли во двор, сложили костер и мой учитель сказал, что моя задача узнать причину смерти человека. Мы сложили сан, подожгли костер и душа усопшего явилась незамедлительно. Сразу было понятно, что она ужасно голодна.
            Никогда в жизни я не видела ничего подобного. Душа накинулась на еду, как голодная собака. Она была в огромном гневе и пока не насытилась выглядела совершенно нерасположенной к разговору.
            Позднее, когда насыщение произошло,  я спросила у души покойного от чего он умер. Он сказал, что от голода.

             

            Я передала это шаману и, чтобы не беспокоить семью расспросами, молчала до того момента, как мы не ушли из дома.

            Когда все закончилось, и мы уже ехали в город, я спросила шамана кто был покойный и от чего он умер. Это действительно был пожилой мужчина, отец супруги хозяина, он болел раком желудка и последние месяцы не мог принимать пищу.

             

             

            На меня это все произвело неизгладимое впечатление.
            Люди думают, что душа после смерти остается такой же как была при жизни. Что наши близкие все такие же милые и добрые. Но это совсем не так. И если подходить к смерти с точки зрения взглядов шаманизма и понимания того, что душа состоит из частей и каждая часть в посмертии имеет свои направления, все становится на свои места. Впрочем, это не тема нынешней беседы.

             

            В дальнейшем, на обрядах проводов души, и на 7 и на 49 день, я в полной мере ощущала подготовку к уходу, к настоящему завершению пути человека. И каждый раз, семерка и особенно конечный пункт – сорок девять, восхищали меня своим наполнением.

             

            15

             

            Я давно пришла к выводу, что возраст 49 лет является рубежным.
            Как и возраст 12 лет он требует особого отношения и специфического обряда для человека. Надо сказать, что многие восточные люди, живущие в разных традициях, стараются в обязательном порядке провести инициастический обряд ребенку на 12 лет, что является очень и очень правильным. Обряд укрепляет его и дает защиту.

             

             

            А вот 49 лет – это время переосмысления прожитого опыта, время переформатирования себя и своих жизненных ориентиров. В 49 мы уже перешагнули первую сакральную цифру 33, уже не стали жертвой, но еще имеем так много материальных привязок и часто не готовы посмотреть на «ту сторону».

            По-хорошему, к 49 годам, необходимо реализовать материальные задачи и сделать упор на мир духовный. И также, как и в 12 лет, нам нужны укрепление и защита, чтобы станция 49 не стала конечной.

             

            Если смотреть на левую сторону, как сторону прошлого, а правую – будущего, то четверка (земная, материальная) должна оставаться в прошлом, а девятка (небесное, высшее) должна проявиться и развить себя в полной мере.

             

            Таким образом, сорок девять символизирует собой завершение, окончание, период для переоценки всего значимого. Число предлагает отбросить сомнения, колебания и распрощаться со всем, что больше никогда не пригодится.
            Время подведения итогов и  анализа полученного опыта. Это и число отказа от излишков и врастания в материальный мир.
            Переосмысление своего существования в пользу нового, пусть еще такого пугающего и сокрытого. И как известно, чаще всего, не отбросив старого – не приобретешь нового.

             

            mid_5333_4088

             

             

             

             

             

            И вот переварив кучу информации, которая приходила ко мне вместе с этим числом, я хочу предложить следующую практику с картами Таро.

             

             

             

             

             

             

            Делим колоду на две части, в одной у нас оказываются все старшие арканы в количестве двадцати двух, а в другой все младшие арканы в количестве пятидесяти шести.
            Старшие арканы пересчитывать не нужно, мы итак знаем, что их 22. Берем вторую часть колоды, тщательно перемешиваем, снимаем колоду и отсчитываем 27 карт.
            Но счет у нас начинается не цифры один, а с цифры 23, так как старшие арканы в счет тоже включаются. Открываем 49 по счету карту и узнаем, что на сегодняшний момент времени нам необходимо завершить, с чем проститься и чему (кому)пожелать счастливого пути, но уже без нас.

             

            Практика, на самом деле, великолепная.
            Сейчас, в завершении уходящего года, в последние дни темного периода, очень хорошо завершать отжившее и выбрасывать уже не нужное. Прощаться с наболевшим и настраиваться на прирост нового солнца и собственных благ.

             

            Елена Сибирякова


              САМАЙН 2017

              Впереди праздник.

              Суровый, но все-таки праздник.

               

               

              И я задумалась, а стоит ли делать прогноз энергий, как я обычно делаю к каждому празднику?

              Или, может быть, стоит вплести его красной нитью в ледяную историю праздника?

              А, может вообще отдать это время на откуп силам потустороннего, темного, вечно непознанного и не лезть в калашный ряд?

              Но все-таки, все-таки… Satellite-Image

               

               

              В каждом из нас живет Божество, часто невидимое и неуслышанное.

              Вкушая подношения за праздничным столом вместе с Богами и Духами, мы соединяемся с ними и становимся единым целым. Мы становимся сопричастными их таинств. Мы ощущаем слияние с потусторонним чуть больше обычного. Из года в год повторяя их путь и в каждый праздник ставя зарубку на дереве собственной судьбы.

               

              Мы ставим вехи. Чтобы помнить. Чтобы помнили.

               

              И каждый год, в одно и тоже время, мы жаждем быть причастными не просто к празднику, а к самому Божеству и Духам его окружающим. История повторяется от праздника к празднику, и все же, каждый раз, — это новое ее понимание, новое включение себя в вены-реки Природы, новое самоощущение.

              Несмотря на цикличность,  есть что-то новое, недоступное ранее, готовое к принятию только сейчас.

               

              А что же Самайн?

              Провал? Суровый лик Смерти, маячащий перед каждым из смертных? Вечный пир мертвых, и вечное же страдание, или?

               

              Нам никогда не уйти от взаимодействия с миром мертвых, и этот праздник яркое напоминание всем нам об этом факте.

              Готовность заглянуть в глаза Ледяной Даме и не застыть. Готовность уйти, чтобы вернуться. Готовность продолжать, несмотря ни на что.

               

              Вернемся к вехам жизни, о которых написано выше. Разве их ставите только вы? Их ставили сотни и тысячи людей, которые были до вас.

              Так же как вы ставите. Что бы помнить. Что бы помнили.

              2113275533_78652184f8_z

               

               

               

               

              И ведь каждый из нас зарубка на дереве их судьбы. Кровавая зарубка. В которой пульсирует вена жизни. Вашей жизни. Их жизни.

               

               

               

               

               

               

               

              Этого мало, чтобы удостоить памяти? Может быть все праздники, связанные с миром мертвых лишь для того, чтобы живые вспомнили об этом? И жертвенным пиром соединили свои судьбы, вспоминая о том, что все едино.

               

              Декларация «Я жив, я жил, и я буду жить» спасительна.

              И в этот праздник она приобретает какую-то особую форму.

               

              1 (1)

              Мало того, она примет совершенно зловещий оттенок для того, кто привык повторять одни и те же неэкологичные, нездоровые сценарии.

               

              «Я жив (ну вроде как), но жить мне нестерпимо тоскливо, я потерял огонь жизни. А жив ли я?».

               

              Привычные эмоциональные ловушки грозят засосать в свое вонючее болото.

              Вот где цикличность без продвижения вперед, без эволюции, закончится печально.  Это касается не только физики и психики человека. Это касается всего, что его окружает. Работа, личная жизнь, взаимоотношения с ближним и всеми остальными кругами.

               

              Скука, отсутствие новизны и интереса – это страшные признаки стагнации и того, что отношения превратятся в охлажденку (ах, как умеют охлаждать покойники, всем магам это прекрасно известно).

              Не потому ли на всех праздниках гуляли, пили-ели и веселились до упада? Наши предки знали больше…

              Мы пытаемся объяснять процессы, а они их просто знали.

              Ярая страсть, молодецкая прыть, угар и разгул веселья.

              Способ накормить бесов и дать почувствовать мир живых тем, кто уже мертв? Или это все для живых? Кто сможет вычленить, кому становилось легче? И овцы целы и волки сыты.  

               

              Играем то все в одной песочнице и грибок на ножке — это та самая Мировая Ось.

              Мы, качающиеся в люльке мироздания, претендующие на глобальные изыски в других Галактиках, так еще и не научились любить свою маленькую песочницу.

               

              n5033block_s913

               

               

               

              Самайн – это шанс познать законы Вселенной во всех мирах одновременно.

               

               

               

               

               

               

              Соединить в себе микро и макро, подать себе на завтрак космос и обменяться куском горячей булки с Домовым.

              Всё едино. Все едины.  

               

              И это есть главный прогноз на дни Самайна.

              ПРОДОЛЖЕНИЕ. ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ. НЕПРЕРЫВНОСТЬ.

              Словно долго длящийся мультиоргазм.

               

              Красивый узор, который надлежит сплести нашим вечным Пряхам, и такой же узор будет плести каждый из живущих.

              И чем гармоничнее вы проживете этот период, чем вы будете устойчивее, прочнее и нацеленнее на продолжительные крепкие взаимоотношения с окружающими (из всех миров и пространств), тем счастливее вы проживете этот период, тем лучше вам будет в будущем.  

               

              Это все в больше степени, о продолжении общей истории, чем об индивидуализации процессов.

              Это преемственности поколений, о бесконечности, о продолжительном, длительном, сменяющем друг друга.

              Об уверенности в завтрашнем дне, в родителях и детях, любимых и близких.

              О прошлом и будущем.  

               

              Писать какой-то патетики просто  не хочется.  Никаких советов, практик и ритуалов, в этот раз я давать не буду.
              Каждый практикующий, найдет свой способ взаимодействия и пропишет новые практики в своей Книге теней и чьей-то Книге Жизни.

               

              Глобально, на уровне космоса Души, все это суета-сует.

               

              А важным останется  только одно: «Чтобы помнили».

               

              Елена Сибирякова


                ДАРУЮЩИЕ БЛАГО. СВЯТЫЕ РАВНОАПОСТОЛЬНЫЕ ЦАРИЦА ЕЛЕНА И СЫН ЕЕ КОНСТАНТИН

                 

                1a14ec6c0ee1

                 

                3 июня весь христианский мир вспоминает святых равноапостольных царицу Елену и ее сына Константина.

                 

                Мать римского императора Константина Елену, как и его самого, можно назвать самыми выдающимися личностями в истории православия всех столетий, которые были канонизированы как равноапостолы.

                 

                Вспомним же житие и дары, которые были принесены царицей людям еще при жизни.

                 

                Первой заслугой царицы Елены было то, что она расположила своего сына к христианской вере, в то время как другие юноши, воспитывались в презрении к христианству.

                 

                Вторая ее заслуга – это воздвижение Креста Господня.

                 

                История обретения Креста Господня и идентификация его, очень интересна с точки зрения нынешних духовных функций святой, ее статуса и возможностей в рамках системы.

                Во время поиска его и раскопок было найдено три креста, рядом с которыми была дощечка с надписью: «Иисус Назарянин. Царь Иудейский».

                Чтобы узнать, на каком из трех крестов распят Спаситель, стали по очереди возлагать их на умершего. От двух крестов не случилось ничего. А когда возложили третий крест – умерший воскрес, и тогда стало ясно, какой крест настоящий.

                 

                И поныне святая царица Елена способна возвращать к жизни и излечивать физические недуги страждущим. И происходит это через Крест Господень. То есть исцеление физическое происходит через духовную сферу. И в первую очередь через нее.

                 

                Царица Елена построила несколько храмов в Святой Земле: на Голгофе храм Воскресения (и Гроба) Господня, где ежегодно в пасхальную ночь сходит благодатный огонь; на Елеонской горе (где Господь вознесся на небо); в Вифлиеме (где Господь родился по плоти)и в Хевроне у Мамврийского дуба (где Бог явился Аврааму).

                723

                 

                Святые Елена и Константин являются хранителями и укрепители веры, и здесь имеет место не только религиозное, но и глубоко человеческое. И в случаях, если вас покинула вера, ослабла сила Духа, оставили силы и потеряна связь с духовными покровителями – просите их, они вам помогут.

                 

                Если уж говорить о чисто религиозной подоплеке и помощи церковных духов и святых в вопросах веры, то они помогают вызволять людей из различных сект, помогают миссионерам и священникам, им молятся при различных нуждах приходов и храмов.

                 

                Царица Елена покровительница и помощница всем благотворителям, в любых их делах и начинаниях. Ни одно благое дело не останется не замеченным и не оцененным.

                 

                Равноапостольные святые Елена и Константин покровители государевых людей, чиновников и политиков всех мастей. К ним обращаются за помощью в делах как государственного масштаба, так и за удачей в политической карьере.

                 

                97c9f1f3b

                 

                О чем просят святых и в чем они помогают?

                И вот тут не забываем о том, что святые при жизни не были простыми мирянами, Елена была царицей, а Константин – императором.

                 

                 

                 

                 

                Молятся им:

                - о прибытии блага,

                - материальном достатке,

                - поиске хорошей работы,

                - продвижении по службе и карьере (в том числе политической),

                - поддержке в любых новых начинаниях,

                 

                Молитва святой Елене помогает в поиске потерянного, обретения необходимого. Дарует помощь и поддержку в самых сложных жизненных ситуациях. Святая Елена поможет укрепить дух и волю, и принять свою судьбу, даст силы и веру продолжать свое дело несмотря на любые преграды.

                мать и дитя-2

                Царица Елена и император Константин связаны прямым кровным родством, а посему святые мать и сын покровительствуют семье и семейным узам и к ним обращаются за следующей помощью:

                - о рождении детей,

                - в воспитании детей,

                - о даровании родительской ревности воспитания детей в вере,

                - сохранении семейного очага,

                - уважении родителей (и детей),

                - любви и гармонии в семье,

                - о взаимопонимании и доверии,

                - разрешении конфликтов между членами семьи,

                - мире и дружбе между детьми и родителями, и всеми сродственниками.

                 

                415977

                 

                Святые, и в особенности царица Елена, покровительствуют сельскому хозяйству и всему, что связано с силой Земли и плодородия. Понимая эту ее дающую, дарующую функцию, ее просят о богатом урожае, приплоде, удаче в любых работах, связанных с Землей (от посевной до уборки урожая).

                Отсюда ее дарующая жизнь функция, способность обеспечивать рождение новой жизни во всех проявлениях.

                Елена Сибирякова


                  В день весеннего равноденствия. В память предков, сопровождающих каждого в его Большом Путешествии.

                  maxresdefault (1)

                   

                   

                  В яркой топке солнца небесного,

                  Пусть сгорят все твои невзгоды,

                  И оковы покрова телесного,

                  Не мешают водить хороводы.

                   

                  Не мешают петь песни сладкие,

                  Держать за руки и разговаривать,

                  С тем, кто жил за мостами шаткими,

                  За заборами и переходами.

                   

                  С тем, кто путь завершил до срока,

                  Иль прошел до конца не сгибаясь,

                  С тем, кого ты считал за пророка,

                  И глаза закрывал пугаясь.

                   

                  Когда он приходил во мраке,

                  Обнимал холодной рукою,

                  И казалось, что силы иссякли,

                  Но он молча стоял за спиною.

                   

                  Он стоял и держал тебя крепко,

                  Чтобы ты не споткнулся нечаянно,

                  Не разбился, с пути не сбился,

                  И не сгинул в минуту отчаяния.

                   

                  Он не ждал от тебя благодарности,

                  Не просил от тебя покаяния,

                  Его пульс растворен в твоей радости,

                  В твоих венах — его ликование.

                   

                  Продолженье простого начала,

                  Беспрерывная цепь поколений,

                  Чтобы жизнь на Земле не кончалась,

                  Череда бесконечных явлений.

                   

                  ______________________________________

                  Солнце Черное пусть родит мудрецов,

                  Ядовитых умом, пронзающих словом,

                  Разделяющих живых и мертвецов,

                  Соединяющих под одним кровом.

                   

                  Елена Сибирякова