Архив рубрики: Магия и колдовство

Алкоголь в магии. Высший уровень использования.

1

 

Использование алкоголя в магических обрядах не новость. Спектр его применения достаточно разнообразен. Алкоголь приносят в жертву духам. Также, его колдовским образом обрабатывают, чтобы через опой навести порчу на того, кто отведает такого алкоголя, или приворожить. Еще он используется в обрядах очищения от негатива, а также в некоторых обрядах вызова духов и контролируемой временной одержимости (речь не о том, чтобы упиться до «белки» и видеть «чертиков»). Но это, так сказать, всем известный «базовый» уровень его использования.

 

Есть более сложный уровень применения алкоголя в магических обрядах. Для этого практик (носитель Силы) должен быть не только очень силен (в том числе в плане своего реального, а не нафантазированного статуса среди духов), но иметь более чем прекрасно развитые способности видеть, дистанционно точно считывать информацию с других людей об их прошлом, настоящем и вероятном будущем, а также иметь возможности быстрого (а главное энергетически устойчивого и активного) перемещения его души в мире мертвых и духов. Почему так? В качестве ответа приведу пару примеров из реальной жизни.

 

Пример первый. Назовем его относительно «пассивным». Визуально (для постороннего наблюдателя) старая ведьма вышла из своего частного дома с открытой бутылкой алкоголя. Что-то бурча себе под нос, то ли песенку, то ли детскую считалку, она принялась выливать содержимое бутылки на землю по ходу своего движения. А двигалась она почти вокруг дома. Почти, потому что с одной стороны забор её дома примыкал к соседскому забору. Когда содержимое бутылки закончилось, ведьма вернулась в дом и вышла с новой бутылкой. Так продолжалось до тех пор, пока тонкая дорожка из алкоголя на земле не оградила внешнюю и внутреннюю часть дома ведьмы невидимым кругом. Через несколько дней ведьма уехала в город по делам. По возвращению назад она обнаружила во дворе своего дома парочку любителей поживиться чужим добром. Воры с невменяемыми лицами ползали по земле словно пьяные и пускали слюни. В отделе полиции они не могли толком объяснить, что с ними произошло во дворе. Все, что они помнили это как они перелезли через забор и выдавили на дворовую собаку содержимое своих газовых баллончиков. Дальше в их памяти был пробел… В реальности, как только воры оказались за чертой, сделанной ведьмой с помощью алкоголя, их атаковали духи-помощники ведьмы. Несмотря на то, что алкоголь на земле давно испарился (вместе с каналами, который имел бы стандартный подклад), действие черты осталось активным в мире духов благодаря сложному обряду, проведенному ведьмой. Переступив черту, воры словно оказались в другой реальности, где их сознание сразу стало будто пьяным, а подсознание было взято духами-помощниками ведьмы под жесткий контроль. И если бы ведьма заложила в обряд разрешение убить воров, то они бы не ползали по земле, а лежали бы уже бездыханными. После случаев с ворами, старая ведьма не обновляла обряд. Духи-помощники не исчерпали свои возможности в этом обряде, а наоборот усилили их за счет успешной реализации и энергии воров. Теперь, если кто-то залез бы к ведьме снова, эффект мог бы настать для воров гораздо быстрее… Может ли подобное повторить большинство тех, кто называет себя ведьмами? Ответ очевиден.

Конечно, можно попробовать провести параллель с методиками сбросами негатива, где жидкость (в том числе алкоголь) подливают на землю врагу или случайному человеку, чтобы человек коснулся её. Благодаря чему на врага или случайного человека, вступившего или прикоснувшегося к жидкости, перебрасывается негатив. Но такие сбросы одноразовы и если жидкость высыхает, то и эффект теряется. Исключением является кровь (жертвенная), но в этом посте мы говорим про алкоголь, а не про кровь.

 

Пример второй. Более «активный». Сильная ведьма получила заказ навести порчу на смерть. Процедура наведения порчи осложнялась тем, что возможности сделать окорм, опой или подклад не существовало, а сам объект порчи находился под минимальной защитой другой ведьмы (имеется ввиду, что объект имел в наличии защитный талисман, а также на его квартиру была установлена минимальная магическая защита). Эти меры предосторожности позволяли успешно отражать попытки разных ведьм, колдунов, а также жриц и жрецов всяких религиозно-магических культов, навести на него порчи (в том числе на смерть). Для того, чтобы обойти защиты и получить результат, сильная ведьма провела сложный обряд, где алкоголь был использован как символическо-духовные врата входа её духов-помощников в человека. Речь идет не про обработку алкоголя для опоя. Повторюсь, у ведьмы не было возможности сделать подклад, в том числе бутылкой алкоголя, так, чтобы из нужной бутылки выпил бы только объект порчи. Ведьма считала с объекта порчи информацию о том, что в определенный день он посетит вечеринку. Объект порчи не страдал употреблением алкоголя и если случалось так, что ему приходилось выпить, то пил немного и исключительно определенный вид алкоголя. Учитывая выбранный обряд, адрес, где будет проходить вечеринка, ведьму уже не интересовал. Её интересовало чтобы объект порчи, игнорируя собственные убеждения (получив внушение от духов-помощников ведьмы), отпил хотя бы пару капель такого же алкоголя, который был использован ведьмой в обряде. Этого должно было быть достаточно, чтобы духи-помощники ведьмы обошли защиту другой ведьмы и атаковали бы объекта порчи принесенной ими «программой» смерти. В реальности реализация обряда выглядела так: объект порчи «уперто» пришел на вечеринку (несмотря на все «палки в колеса», которые ему подстраивали духи-помощники ведьмы, защищающей его, а также заранее выданную ею ему информацию про наличие рядом с ним хорошо «заряженных» чужих агрессивных духов, которые не атакуют, а «чего-то ждут»), будучи в здравии он вопреки своим убеждениям отхлебнул немного нужного ведьме алкоголя (внушение духов-помощников нападающей ведьмы удалось) и через короткий промежуток времени объект порчи упал без чувств, глядя в потолок открытыми стеклянными глазами (духи-помощники нападающей ведьмы ворвались в него со своей порчей на смерть), дыхание его остановилось … Впрочем, через несколько мгновений дыхание у человека появилось снова и он пришёл в себя, но только чтобы снова упасть и снова без дыхания … Может ли подобный результат (без подкладов и окормов/опоев) повторить большинство тех, кто называет себя ведьмами? Ответ также, как и в первом, примере очевиден.

Забегая наперед в этом примере, отмечу, что врачи не подтвердят у объекта порчи отравление алкоголем или какими-либо токсинами, наличие аллергической реакции, шока или эпилептического приступа. Никаких инсультов и инфарктов. Врачи не найдут причин, почему человек два раза упал без сознания и дыхания, по сути немножко два раза умер, но все равно встал и продолжил жить, без последствий для своего здоровья. Ответственность за одну «врачебную загадку»: почему человек беспричинно дважды как бы «умер», мы возложим на ведьму, которая проводила сложный обряд порчи на смерть. Согласитесь, уровень у ведьмы высок. А ответственность за другую «врачебную загадку»: почему человек выжил несмотря на профессионально наведенную на него порчу на смерть (дважды духи-помощницы атакующей ведьмы наносили смертельные удары) и продолжил жить без последствий для здоровья, мы возложим на ведьму, которая защищала объект порчи.

 

Из приведенных выше примеров мы видим, что уровень магических обрядов, в которых используется алкоголь, более сложен и более действенен, чем стандартные опои, обряды очищения или жертвоприношений духам. Но и уровень практика (носителя Силы) в мире духов должен быть соответствующим.

 

Елена Сибирякова


    Ведьмы. Взгляд современного общества. Встречи с атеистами и религиозными фанатиками

    39786221_2192123514162178_8511368421701582848_n

     

     

    Скажу несколько слов на тему, не популярную среди ведьм и других носителей Силы.
    Речь пойдет о реальном (часто не позитивном) взгляде большинства общества, в котором мы живем, на магию и ведьм в целом.

     

    Много ли обычных людей на территории стран бывшего СССР верит в ведьм как носителей Силы? И, как следствие, относится к ведьмам с уважением или опаской?
    Нет! Не очень много!

     

    Большая часть общества делится на 3 вида обывателей:
    -тех, кто агрессивно не верит в ведьм исходя из атеистических соображений и при любом удобном случае высмеивает их;
    - тех, кто ненавидит ведьм по религиозно фанатическим соображениям;
    - тех, кто равнодушен к ведьмам вообще или пассивно не верит в них.

     

    Правда материалистического общества такова, что в любой момент на улице к начинающей публично распиаренной ведьме может подойти атеист или религиозный фанатик и высмеять ведьму со всей ее верой, знаниями, духами и Силой! И не будет в его глазах ни капли ужаса перед ведьмой, ни сострадания! Будет насмешка, презрение и отчасти равнодушие!

     

    А как же «корона» и «трон» начинающей ведьмы?
    Куда же делся животный страх из глаз обычного человека перед ведьмой, о котором написано столько историй в Интернете на форумах и социальных страничках начинающих практиков?
    Но кто сказал, что в реальности тот же страх просто так должен иметь место?!
    Животного страха самого по себе у большинства людей перед ведьмой нет!
    Страх и уважение перед ведьмой сами по себе могут быть только у тех обычных людей, кто сам в реальной жизни столкнулся с необъяснимым, с позитивными или негативными примерами настоящей магии. Людей, которые на личном опыте узнали, что есть личности, способные изменять реальность посредством своей магической работы. Таких людей, которые верят, которым нужна помощь, которые хотят приобщиться к магии, выслеживают духи-помощники ведьм и направляют к последним в виде клиентов или учеников.

     

    Попав в орбиту насмешек атеиста, религиозного фанатика или просто социального «тролля», не каждая начинающая ведьма способна сохранить свои «корону» и «трон». Часто, начинающая ведьма пытается долго (или не долго) долбить «тролля» порчами и, в большинстве случаев потерпев поражение, со стыдом удаляется со «сцены» (в «кусты», в другую магическую систему, в «просто игнор» или вообще из магии).

     

    Большинство людей не обязаны и не будут кланяться ведьме в ноги, только за то, что она публично назвала себя ведьмой в нашем насквозь материалистическом обществе!
    То, как люди относятся к ведьме даже на этапе первичного или заочного знакомства – это результат работы ведьмы и ее духов!
    Я сейчас говорю не про «сарафанное радио» или рекламу. Я говорю про работу духов на тему обаяния или устрашения или другого рода магических оморочек, которые ведьма должна распространять на окружающих ее обычных людей.
    Работа над постоянным проявлением Силы ведьмы в отношении людей, в том числе окружающих людей, это важная составляющая жизни ведьм в современном обществе.
    Ведьма должна помнить, что она живет среди обычных людей, с их воззрениями (большей частью не почтительными) в отношении ведьм, а не люди живут среди ведьм, преклоняясь перед ними как перед наместниками богов.
    И живут ведьмы среди людей подобно хищникам в овечьей шкуре среди овец. Чему есть своя причина, о которой ведьмы прекрасно знают и которая берет начало за гранью понимания обычного человека.

     

    С чем для обычного человека можно сравнить суть ведьмы среди людей? Вероятно с пчеловодом или медведем среди пчел и их ульев.
    Хорошее положение, богатство, социальная власть – как вторичные дополнительные рычаги помогают ведьме на материальном уровне укреплять и улучшать возможности своего места как «обычного человека» среди обычных людей.
    Первично же, Силы и духи-помощники контролируют событийный ряд ведьмы, приводя клиентов, успех в работе, удачу, ограждая ведьму от «неожданных» неприятных сюрпризов со стороны обычных людей и других носителей Силы.
    Поэтому, любые внезапные, странные и неадекватные поползновения в сторону ведьмы должны рассматриваться ведьмой спокойно и трезво, прежде чем дать наглецу в лоб и, как вариант последствия, угодить в чью-то умело расставленную ловушку.

     

    Ведьма всегда задаст себе вопрос: а с чего вдруг на ее «дороге» возник атеист или «тролль» с его насмешками и оскорблениями?!
    Атеизм как неверие в бога, богов, духов и разнообразные мистические явления — полностью притупляет людскую бдительность относительно явлений, свидетельствующих о наличии колдовского влияния. Ставя во главе угла материалистическую логику, атеизм открывает людям свободу действий, которая как ни парадокс граничит с безрассудством. Ведь не веря и соответственно не замечая чужого колдовского влияния на свою жизнь, человек сам отдает свою судьбу в руки ведьм.

     

    Аналогично ведьма рассматривает провокации религиозных фанатиков. Ведь у последних часто фанатичная вера неразрывно связана с суевериями.
    Суеверия, как бездумное (а точнее внушенное бесами) принятие к исполнению некоторых действий или бездействий, имеющих мистические последствия, уничтожают первичный смысл (знание схемы) такого действия: почему именно такое действие или бездействие вызывает именно такой мистический эффект? и всегда ли такое действие «обязано» вызывать мистический эффект и играет ли здесь роль вера человека, принимающего суеверие в свою жизнь, как аналог самопрограмирования?
    Поэтому, агрессивные атеисты, религиозные фанатики и «тролли» легко попадают под влияние чужих духов, делаются одержимыми, ведомыми духами-помощниками других колдунов и ведьм, в конце концов становится источником пищи для духов, бесов и, как результат, начинают страдать энергетическим вампиризмом.

     

    Таким образом, внезапный «выход из-за печки» атеиста, религиозного фанатика или «тролля» ведьма всегда сначала рассматривает с позиции – чьи бесы его принесли и зачем?! Кому это надо?! И уже после получения ответа на вышеуказанный вопрос, ведьма решает как ей поступать с публичным поползновителем на ее «корону» и «трон».

     

    Не ленитесь реализовывать себя и Силу, особенно, когда от этого зависит окружающее вас бытие!
    Не поддавайтесь бездумно на провокации, даже если очень хочется!
    Берегите себя!
    И да пребудет с вами Сила!

    Елена Сибирякова


      Привязка Духов мертвых к Ведьме и их влияние на ее психику

      0XhMufXCtEY

       

      Я хочу разобрать случаи, которые в том или ином формате неоднократно мне встречались.
      Думаю, все из вас помнят мой прямой эфир «Помощники из Мира Мертвых».
      Кто его не видел, но желает познакомиться, может посмотреть его на Ютуб.
      Он поможет разобраться в каких-то моментах восприятия, а мне не придется повторяться.

       

      Ведьма, имеющая при себе Духов мертвых (и не важно каким способом они были получены, хотя особенности имеются), рано или поздно попадает под их влияние и желание покушать за ее счет.
      Отсюда следуют резкие перепады настроения, неустойчивое состояние и появление мыслей ранее ей не свойственных.

       

      1. Мертвые души, которые попали к Ведьме в результате полного проигрыша в магической войне, как правило, полностью находятся в ее власти.
      Однако, и они нет-нет, да и раскачают Ведьму через механизм эмоций, особенно если они постоянно обеспечены работой и им необходимо срочно добрать энергию.
      В целом, это наиболее управляемая категория Духов мертвых, не доставляющая особых неприятностей их владелице.

       

      Из интересного. Был один случай, когда к Ведьме, победившей в схватке, перешел Дух умершего колдуна, вместе со всем его хозяйством. И простите за каламбур, «хозяйство» свое он ей регулярно демонстрировал, а часть его Бесов оказалась весьма сексуально невоздержанной. Быстро считав с нее информацию о том, что у нее довольно приличное время никаких плотских утех не имелось, начали они ее одолевать на эту тему.
      Вопрос решили быстро и безболезненно, потому как среагировали быстро.
      Однако, не кинься Ведьма быстро решать этот вопрос, все могло кончиться одержанием, с куда худшими последствиями.

       

      2. С родичами, намеренно привязанными к себе Ведьмой после их смерти уже сложнее.
      Я не буду разбирать здесь случаи и причины, по которым Ведьма совершает такую привязку. Значит так надо было.
      Никто, находясь в здравом уме, просто так делать не будет, разводя вокруг себя толпу покойников. Все они хотят «ням-ням».
      Эти покойники всегда знают, как подобраться к сознанию и эмоциям Ведьмы, чем частенько и пользуются. Вызывают воспоминания. Эксплуатируют чувство вины и жалости. Они всегда рядом и видят, когда ты расслаблен, болен, и у тебя неровное состояние.
      Будьте уверены, они не преминут этим воспользоваться.

       

      В моей практике был случай, когда молодая Ведьма, послушавшись совета своих Бесов, привязала к себе на похоронах Дух покойной матери.
      Скажу сразу, случай был оправдан. И совет был хорош. Тем более, была угроза, что Дух покойной выдернет мастер, что противостоял ей в магической войне.
      Однако, барышня была очень эмоционально неустойчивая и до того. А после совсем полетела с катушек.
      Полагаю, Бесы таким образом решили дополнительно потренировать психику еще не очень опытной Ведьмы.
      А они это страсть как любят!

       

      Попала она ко мне совсем плохая.
      Покойная мать являлась к ней во снах, потом начались спонтанные видения и в обычной жизни.
      Мать уливалась слезьми , обвиняла ее во всех грехах, умоляла спасти и избавить от мук (которых на самом деле не было). На девушку накатывали воспоминания, ведь на самом деле маму она очень любила, несмотря на ее деспотичный характер и постоянные упреки при жизни.
      В конце концов, она дошла до крайней степени истощения, постоянно рыдала и даже обратилась к психологу.

       

      И вот тут ее поджидал главный сюрприз.
      Никакие психотерапевтические способы не помогали.
      Мама то все время рядом. Всегда. Даже когда ее не видят и не думают о ней.
      Выскочить из травмы потери просто не удастся. Ей всегда найдут способ напомнить о себе и сделать это побольнее.

       

      Девушка была в отчаянии. Уже бы и рада отпустить мать на Тот свет, однако ж как это сделать она не знала, а Бесы ее только посмеивались. Ведь таким образом, уже и они имели над ней большую власть.
      Отсюда вывод.
      Прежде чем вы возьметесь заводить танк, узнайте способ остановить его движение. И реально оцените свои силы и возможности.

       

      3. Переход к приемнику Бесов и Духа Ведьмы.
      Вот тут мы можем наблюдать просто сказочные метаморфозы.
      Вне всяких сомнений, преемник получает кучу преференций, которые покойная Ведьма накопила при жизни. Она будет его сопровождать, учить, давать советы, а также участвовать в реализации обрядов.
      И казалось бы, о чем еще мечтать можно?

       

      Бывает, что умершая Ведьма настолько захватывает преемника в свою власть, что тот перестает понимать, где ее желания, а где его собственные намерения.
      Он перенимает черты характера, вкусы, особенности, которые были у Ведьмы при жизни.
      Если она была очень злая, преемник становится куда злее обычного. Если она была обжора, мы можем заметить, как преемник тихо оплывает жирком. Если она любила скандалить, мы можем проследить, как мирный человек превращается в скандалиста.
      И так далее и тому подобное. Чаще будут проявляться черты, которые выгодны Бесам умершей Ведьмы.

       

      Если покойной Ведьме необходимо прокачать свою тему, и она идет в разрез с планами преемника, поверьте мне, она и ее Бесы найдут способ выкрутить ситуацию так, чтобы она стала выгодна им. Внушит нужные мысли. Надавит на нужные клавиши.
      Противостоять этому очень сложно. И причин тому масса.
      Главная из которой доверие, которое мы испытываем к нашим Духам. Доверие и желание сотрудничать, особенно, когда мы были свидетелями того, какой могущественной была Ведьма при жизни.

       

      Случай из практики самый тяжелый.
      Когда приемника так измотали, что он хотел отказаться от всего.
      У него не было тех волевых качеств, которыми просто обязана обладать Ведьма. Не было толковых знаний. Не было обширного опыта общения с Духами.
      Бесы его напрямую чморили и издевались. К тому же, он оказался не готов принять духовные дары, которые на него свалились в таком большом изобилии.
      Я не хочу рассказывать, чем эта история кончилась. Сохраню интригу. Важно то, что она была.
      И пути тут два.
      Ты становишься настоящим магом и хозяином, или отказываешься от всего.
      Не факт, что тебя накажут.
      Не факт, что тебя наградят.
      Но попробовать стоит…

      Елена Сибирякова


        Старшие в колдовском роду. Преемственность.

         

        58380683_2712470202127504_4622367249905221632_n

         

         

        Когда-нибудь мы все становимся старшими.
        И вроде обычный ход событий, но…
        Недавно я писала пост про клановость, так вот душа просит продолжения и когда как не в пасхальные дни?
        Итак, о старших в колдовском роду.

         

        «Смертью смерть поправ».

        Эта фраза не пустой звук для тех, кто принял Силу от своего кровника. Причем близкого, воспитавшего его и отдавшего самое сокровенное – свою Душу.
        Ведь Душа умершей ведьмы навсегда остается с приемником.
        Все это пустые фразы для тех, кто ежеминутно не ощущает присутствия Духов рядом с собой, но начнем мы не с этого.

         

        Независимо от внутрисемейных отношений, фигура того, кто тебя учит – это Великий Разрешитель и одновременно же Великий Разрушитель, что само по себе парадокс.

        Чего мы ждем от родителя (и не важно биологический он или нет)?
        Одобрения, разрешения, признания факта своего бытия.
        Но и именно он будет определять круг твоих границ, разрушая твои иллюзии о всемогуществе. И однажды, тебе хочется выйти из берегов, совершить подростковый бунт и получить признание и от мира, и от твоего воспитателя.
        Чаще всего бывает, что от мира мы получаем его гораздо быстрее, чем от того, чьего признания так жаждем.
        На самом деле мир то с него и начинался. Мало того, этот человек и был всем твоим миром.
        Сначала он учил тебя держать ложку, а потом лопату. А куда позднее ты узнаешь о том, что мир конца не имеет.
        Но с чего началось, тем должно и закончиться.

         

        Пережив все свои гонки по вертикали, получив успех от сотен сделанных обрядов, признание людей, ты все равно нуждаешься в фигуре твоего родителя.

        А кто он еще твой кровник-учитель? Даже если это не твоя мама, а бабушка или тетя, именно они родят тебя в мире магии и дают первые посвящения через свою кровь.
        Эта фигура – оплот твоей веры. Первооснова твоих знаний и умений.
        Ты можешь возненавидеть ее однажды, но ты всегда идешь к ней, когда тебе нужно. Нужно получить все те же разрешения и одобрения.

        Есть один существенный и очень болезненный момент.
        Психотерапевты его сейчас очень хорошо поймут.
        Травма потери.
        Когда умирает близкий, особенно тот, кого ты любил и был привязан к нему всем сердцем – это очень больно.
        Необходимо пережить это горе, дать себе возможность выплакать все слезы до самого дня, отпустить и жить дальше, храня теплые воспоминания.
        Похоронная обрядовость она ведь не только для мертвых, она и для живых.
        С одной стороны, она позволяет душе умершего быстрее совершить переход и не мучать живых привязками к ним. С другой, живые получают сигнал о том, что все свершилось, сейчас мы как следует отплачем (или наоборот, есть обрядовость, несет запрет на тоску и слезы, а приветствует радость от события).
        Таким образом, каждый получил свое и мирно разошелся, исполняя свой сценарий дальнейшего существования.
        Кроме прочего, как ни крути, а время лечит. Боль потери затирается, эмоции стихают, жизнь захватывает в свой поток и человек потихоньку забывается.

         

        Но только не в случае «мертвый колдун\ведьма и преемник».

        Они так и продолжат идти рука об руку. Перетекая из Мира Живых в Мир Мертвых и обратно.
        Мертвая ведьма всегда рядом и может появиться без приглашения, потому как нужда случилась у нее. У нее, не у тебя.
        От этого образа не избавиться никогда.
        Не стереть, не сжечь, не удалить, как ненужную строчку из текста.
        И умершему ничего не стоит развести живого на выброс энергии, подкинув ему воспоминаний о днях минувших и вызвать тоску одним своим видом. И никуда не спрятаться, никуда не деться.
        Психотерапия здесь бессильна.
        Немного отвлекусь и скажу о том, что это касается любого умершего, по каким-то причинам не перешедшего в Мир Мертвых и поджирающих живых, как на эмоциональном, так и на физическом уровнях.
        Поэтому, ведьмы и колдуны, принявшие силу от умерших проходят очень долгий адаптационный период.
        Плюс не забываем о том, что кроме души мертвого родича, ведьма принимает и его служебных Духов, которых всех надо пристроить к делу, иначе они начнут с удовольствием отбирать энергию и всячески третировать, вынуждая дать им работу и питание.

         

        И есть совсем банальный, но крайне важный момент.

        Имя ему – ответственность.
        Когда у тебя есть старший, ты всегда можешь прибежать к нему и «сесть на коленки».
        Поплакаться, попросить совета, помощи и защиты. Ты можешь побыть ребенком. И не важно сколько тебе лет.
        Образно, ты можешь переложить часть своего груза на чужие плечи.
        Спрятаться за старшего. За его авторитет и силу. Сделать что-то спустя рукава, понимая, что тебя поправят. Дадут мокрой тряпкой под зад, может быть посмеются над тобой, но все равно будет кому помочь исправиться.
        Ты можешь идти толпой на толпу и тебе не нужно шагать впереди, представляя из себя монументальную фигуру «Женщина-Мать». Впрочем, в какой-то момент, ты вообще можешь из себя ничего не представлять и это сойдет с рук, потому что впереди идет она.

         

        А потом, когда она уйдет, тебе самому придется стать монументом.

        Несущей конструкцией, на которой кирпичик за кирпичиком будут выстраиваться наследники.

        Ты больше уже не можешь себе позволить расслабиться.
        У тебя появился самый лучший советчик в Мире Мертвых, но в Мире Живых теперь вся ответственность на тебе.
        Больше никто не обнимет, не утешит и даже мокрой тряпки под зад больше не будет.
        Со временем придет понимание и того, что мертвая ведьма (как и любой умерший), как бы близка она при жизни не была, не сохраняет к тебе любви (в том виде, что мы- живые, её знаем) и эмоций, а на Том Свете у нее много работы и других задач. Задачи вытирать тебе сопли и сажать тебя на ручки у нее нет.
        Это многим рвет мозги.
        Хочется объятий и душевных разговоров, но их нет.
        У них больше нет привязок к этому миру и эмоций, чаще всего тоже нет.
        Есть только твоя человеческая любовь и твоя память.
        И все будет держаться на них, пока не уйдешь уже ты.

         

        Любите, пока вы живы.

        Будьте детьми, пока у вас есть такая возможность.

        Елена Сибирякова


          Соборное Колдовство. Проклятие за воровство.

          Когда человек ворует и чувствует себя ловкачем, он по факту просто недальновиден.
          В магической среде зачастую бродят одни и те же материалы. Часто ворованные. Часто даже без малейших переделок, потому как ума большее чем на воровство не хватает.
          Но ведь украсть мало. Нужно элементарно уметь этим пользоваться и понимать, что за Сила за этим стоит. Нужно владеть обрядами, которые дают право совершать определенные действия. Нужно иметь посвящения от реального носителя Силы.
          Ни одна Ведьма не даст дуракам ни посвящения, ни возможности пробить каналы для Духов. И уже они в свою очередь не могут дать это страждующим.
          Они могут дать только то, что быстро убегая успели унести в своих потных ладонях.

           

          Есть в юриспруденции относительно собственности существуют такие права:

          - Владение.
          - Пользование.
          - Распоряжение.
          Здесь ровно тоже самое.
          Мало завладеть. Необходимо получить право на использование. А если вы замахиваетесь на распоряжение, например отчуждение материалов другим людям, да ещё и с правами пользования — имейте на то законные основания.
          В колдовстве это право дают только Духи. И дается оно исключительно через обряд.
          И далеко не каждая получившая посвящение Ведьма, получит в свою очередь право давать посвящение другим. Если нет у неё такого права итогом посвящения последующих будет ноль.
          А воры не только посвящения не получали (то есть права на всю полноту магической реализации), они даже права распоряжаться материалами не получили.
          Ах, как неприятно многим сейчас слышать, что они купили ворованное. Что они даже не до конца понимали чем владеют.
          Я буду тыкать в это носом снова и снова, пока кровь не потечёт рекой.

           

          Скажу вам следующее.

          Любой мастер колдовства сумеет защититься и правильно переделать исходный материал, а тот, что был украден проклянет.
          И я тоже с удовольствием это сделаю.
          Пришло время.
          И любой, кто пользуется этими материалами выполняя обряды, которые были украдены, будет работать против себя.
          Я включу все рычаги данной мне духовной власти, чтобы обеспечить каждому, кто использует ворованное или тупо выброшенное в сеть жесточайшую одержимость и тяжёлые убытки.

           

          Я думаю многие, кто слушал меня в последние эфиры понимают о чем речь. И я имею право говорить об этом вслух, потому как я владею по праву, а мусорные ямы у которых они купили извращенное и испохабленное могут только молчать, засунув языки подальше. Я имею всю полноту информации и понимания, а они лишь то, что смогли украсть.

           

          Украли не у меня. Но это и мое. Мое по законному праву, по чести и совести.

          Сейчас у многих возникнет вопрос, а как же бедные несчастные люди, которые не ведали, что покупают или берут в свободном доступе на форумах?
          Хотели халявы? Не пожелали думать своей головой? Не удосужились проверить права и силу тех, кто вручил им все это?
          Платите. Платите своими жизнями.

           

          Повторяюсь.

          Я прокляну все материалы по соборному колдовству, которые попали в открытое пространство незаконным путём. И подтяну к этому благому делу всех, кто имеет заинтересованность в сохранении традиции и выращивании настоящих носителей Силы, а не выбраковок от Бесов.
          Страстная на носу, самое время для большой жатвы.

           

          Так что передавайте приветы всем у кого вы что-то купили, а теперь сидите с открытыми ртами. Ещё веселее будет тем, кто потянулся к форумных халявам. Бесплатный сыр только в мышеловке.

          За все в этой жизни надо платить. За ничем необоснованное желание стать великим. За чужие грехи, которые неожиданно становятся твоими. За отсутствие мозгов. За нежелание разбираться, а только потреблять.
          Даже за слепую веру надо платить.

           

          Я же, пользуясь случаем, передаю привет всем тем прекрасным людям, которые подставили кучу народа ради собственной наживы или потакая своей гордыне. Вы меня читайте, смотрите и тихо ненавидите. Можете сделать это громко. Дайте мне возможность удивиться тому, что у вас есть смелость поднять хвост и раскрыть рот хотя бы в своё оправдание.

          Однако, не рассчитываю. Вам изначально было все равно кого пускать под нож.

          Елена Сибирякова


            Соборное Колдовство. Основы

             

            70642775_552026705537517_7383888250361872384_n

             

            Как так получилось, что ведьмы колдовали и успешно колдуют в православных церквях?!

             

            Прежде чем дать ответ на этот вопрос, скажу пару слов о расхожих мифах, один из которых пропагандирует отсутствие колдовства в церкви вообще, другой рассказывает о «двоеручницах», а третий советует для успешного колдовства в церкви сначала её осквернить.

             

            Миф первый: «Ведьма в церковь не зайдет, ей там делать нечего».

            Самое интересное, что данный миф активно продвигают как священники, рекламирующие святость своих храмов, так и последователи «настоящей черной магии», «реконструирующие» традиции славянских ведьм и колдунов. И основное зерно мифа у всех одинаковое: ХЭ против колдовства.

            В следствие чего, священники пропагандируют, что ХЭ не пустит ведьму в церковь. А «настоящие черные маги» утверждают, что ведьма может без проблем зайти в церковь, но ей там будет плохо и колдовать она там не сможет, по причине (опять же), что ХЭ против колдовства.

            В понимании священников и «черных магов» это «идеальная» картина духовного противостояния «добра» (священников и Бога) и «зла» (ведьм и Дьявола).

            Только, что делать с огромным количеством историко-этнографического материала, свидетельствующего о постоянных практиках колдовства в храмах и церквях?

            Ведь в период СССР этим вопросам посвящали целые этнографические экспедиции и исследования. Правда, их цель была показать суеверия и мракобесие людей в церкви (как религиозном опиуме для народа), но в результате на полках библиотек пылятся тома материалов о тех периодах, когда еще не было интернета, не было американских фильмов про ведьм, не было фэнтезийных книг, но зато были масса историй, заметок, свидетельств о ведьмах, творящих в церкви колдовство.

            Там где ничего нет, нечто на пустом месте не родится! Особенно, когда там это времена, где нет интернета, фэнтезийных книг или книг по магии, фильмов про ведьм, как источников, теоретически могущих родить в умах обывателей истории про ведьм.

            Когда таких источников нет, а истории, заметки, свидетельства есть, и они похожи по сути и/или в деталях в разных и очень далеких друг от друга местах, между которыми нет сообщений, то это говорит прежде всего о том, что «дыма без огня не бывает» (что странные, но одинаковые в деталях, одинаковые в разных местах и селениях, действия людей, подозреваемых в колдовстве, указывают на практику, непонятную для обывателей, но имеющую свою логику и порядок действий для тех, кто её выполняет) и что «дым» этот от одинаковых в разных местах «огней» (то есть, существует не просто практика действий людей, подозреваемых в колдовстве, а слаженная традиция колдовства, давно применяемая на разных территориях и в разных местностях).

            Неужели, не обращать внимание на указанные неудобные факты истории и этнографии?! Впрочем, многие интересующиеся магией так и делают: не обращают внимание, уверовав в пропаганду священников или «настоящих черных магов» про трактовки ХЭ и отношение такого ХЭ к колдовству.

             

            Миф второй. «Двоеручницы».

            По утверждениям пропагандистов этого мифа, к которым относятся и «настоящие черные маги», «двоеручницами» называют женщин, которые будучи ведьмами занимаются не только «черной магией», но и «белой магией». Как гласит данный миф, некоторые ведьмы как-то договорились с ХЭ о том, что будут помогать людям, а не только их портить во славу Дьявола. И ХЭ дал таким ведьмам возможность помогать людям с помощью молитв, икон и свечей в церкви. Так, якобы, появилась «белая магия» и «двоеручницы, которые служат одновременно и Дьяволу, и Христу».

            Но, как утверждают пропагандисты мифа, «двоеручницы» слабы и их «белая магия» слаба, потому что «нельзя одновременно служить двум Хозяевам, которые являются противостоящими друг другу Силами, Богу и Дьяволу». Поэтому, «двоеручницы» презираемы ведьмами, посмертие «двоеручниц» позорно и их «белая магия» не стоит внимания тех, кто ищет Силы.

            Мое скромное мнение на этот счет простое: «спасибо» сибирской «целительнице» Наталье Степановой за популярную литературу, напичканую «переделанными» под «белую магию» старинными формулами и обрядовыми действиями знахарок (которые к ведьмам никакого отношения не имеют, это отдельная и очень узкая в практическом применении ветвь представителей Силы), а также странными «обрядами», издалека похожими на нечто, криво и косо напоминающее колдовство в церкви.

            Когда ажиотаж книг Степановой начал сходить «на нет» в конце 90-х, у людей, ищущих Силы, появилось разочарование от обрядов Степановой. Словно там не доставало знаний.

            Это явилось благодатным временем для «настоящих черных магов», которые обьявили, что в обрядах Степановой нет не знаний, а нет Силы. Или её мало. Опять же, благодаря историям из книг Степановой, был продвинут миф про «двоеручниц».

            На самом деле, «двоеручниц» нет. Есть ведьмы, которые знают, умеют и имеют право колдовать в церкви (и не по причинам, описанным в мифе про «двоеручниц»). Колдовать успешно и сильно. А есть те, которые не умеют, не знают, но пытаются что-то делать по книгам Степановой, Соболей и прочих «мастеров» магии.

            Еще есть знахарки, но это отдельная история, которая к данной статье отношения не имеет.

             

            Миф третий. «Сделай церковь черной.»

            «Веретники», фактически «соседи по цеху» упомянутых мною «настоящих черных магов», не стали ограничивать себя в вопросе соборного колдовства и вывели для себя формулу: «…Есть церковь божья белая, а есть церковь бесовская черная. И обе находятся в одном месте – храме. Богомольные люди приходят в храм к богу, а колдуны – к бесу Абаре…».

            Далее, «веретнику» предлагается постоянно осквернять церковь, чтобы бес Абара мог лучше помогать. Да и сами обрядовые действия «веретников» в церкви не обходятся без какой-либо хулы на предмет культа ХЭ.

            Когда я такое встречаю в Интернете, то не перестаю удивляться: зачем один известный в узких кругах человек, который совместно со своими друзьями развил тему «веретничества», так грубо и примитивно перекрутил полученные им азы знаний о соборном колдовстве (которому, к слову, он так нормально и не обучился)?! А перекрутив, еще и ограничил в своих «наработках» количество бесов в церкви до всего одного беса под именем Абара?! Неужели все это ради того, чтобы вместе с сообщниками обманывать интересующуюся магией молодежь, продавая им фуфло в обертке из «возрожденного веретничества»?!

            Ведьмы, колдующие в храме, не проводят разделение храма на церковь белую (Бога) и церковь черную (Дьявола)! Разделение проходит «красной линией» при восприятии одними и тем же церковными силами (читайте церковными бесами) людей, находящихся в церкви, на простых прихожан и ведьм, колдующих в церкви.

            Входя в церковь, ведьма воспринимается церковными силами не так, как просто прихожанка, и обслуживание ведьмы церковными силами происходит на совсем другом уровне и с другими возможностями, чем отклики на молитвы или заказанные службы простых прихожан. Говоря современным языком: опции для простых прихожан и ведьм/колдунов в церкви предоставляются разные, но одними и теми же Силами.

            Начинаете улавливать разницу между настоящим соборным колдовством и «веретничеством», с его «белой» и «черной» церквями?!

             

            Оговорюсь сразу, я не против того, что вышеуказанные мифы существуют и что люди им следуют. Эти мифы несут свой позитив для традиции колдовства в церкви, так как выполняют роль дополнительного социального камуфляжа у ведьм, колдующих в церкви.

            Благодаря этим мифам настоящую ведьму в церкви сложно определить, ведь она не занимается в церкви «веретнической» практикой: не плюется в церкви на иконы, не обматывает черными нитями стоящие в церкви свечки или не оставляет на поминальном кануне отрубленную куриную голову. Она вообще внешне может не отличаться от обычной прихожанки. При несложных и внешне не особо заметных обрядах ведьме в церкви даже оморочку наводить не нужно. Ну а в тех церквях, где священник проповедует, что что ведьма в церковь не зайдет, или вообще, что ведьмы — это фольклор, для работы настоящих ведьм, колдующих в церкви, просто воля вольная.

            Я против незнания матчасти теми, кому соборное колдовство интересно, кто хотел бы колдовать в церкви, но вынужден отказываться от этого, начитавшись «авторитетных» мнений «настоящих черных магов» или испробовав «практику веретников с Абарой».

            Данной статьей я не собираюсь навязывать кому-либо свое восприятие, свою точку зрения, свое мнение, «правила игры», не предлагаю в них верить, какими циничными они не показались бы большинству людей.

            Если вам больше нравятся рамки «настоящих черных магов» или «веретников», то дальше мой пост читать не нужно. Вам будет не интересно, он не для вас.

            Дальнейший текст для тех, кто, несмотря на указанные выше мифы, хочет разобраться в основах соборного колдовства, узнать о правилах, символах и восприятиях, которыми пользуются настоящие ведьмы для колдовства в церкви.

            Что значит для ведьм понятие церковь? Что для ведьм значит образ Христа? Что для ведьм храмовое строение церкви? Кем для ведьм являются святые православной церкви и зачем они ведьмам нужны? Пример церковного символизма, используемого ведьмами в православные праздники. Что или кто для ведьм «Святой дух»? Несколько слов о бесах в церкви. Какую службу ведут бесы и ведьмы в церкви? Интересно? Тогда, читаем ниже обо всем по порядку.

             

            Что значит для ведьм понятие церковь?

            Колдовство, совершаемое ведьмами в церкви и с использованием церковных обрядов, а также соответствующей атрибутики, называется ведьмами «воцерковленным» (т.е. воспринимаемым церковными силами как часть себя).

            Даже просто логически не сложно понять, что не будь восприняты колдовские действия ведьм в церкви и успешно реализованы, то никто бы из носителей Силы в храмах не колдовал.

            Для ведьм нет обычного (как у православных христиан) понимания церкви и церковных обрядов.

            Слово «церковь» для ведьм, это не только обозначение храмового строения для совершения богослужения православной церковью.

            Для ведьм это прежде всего «священный круг, собрание» вокруг принесенной Богу жертвы (Иисуса Христа) на алтаре этого Бога (кресте).

            Священный круг, собрание просто людей, ведьм и не людей (которые духовно осуществляют управленческие функции всеми процессами в церкви).

            Присутствие людей при жертвоприношении божеству, подразумевает просьбы к такому божеству.

            Две, три, пять, семь, девять (и т.д.) ведьм в церкви – создают свой дополнительный священный круг внутри священного круга (церкви) «во имя жертвы – Иисуса Христа» и обрядово «связывают» такой храм работой на себя с реализацией своих «просьб» к Богу (запечатывая свой обряд словами из Евангелия от Матфея: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.»)

            Вот ведьмы и собираются в церкви, чтобы иметь посреди себя жертву (Христа) и через это иметь для себя много практической пользы.

            Попав в эти круги и пройдя минимально необходимые церковные обрядности (крещение и причастие), просто человек становится «паствой» (овцой в стаде овец), судьбу которого ведет «слепой пастырь» (священник). Ведет «по кругу» в границах, свыше установленных православной церковью и «священным кругом, собранием».

            По сути, просто человек (обыватель, прихожанин) попадает в духовный «загон для скота», где человек может себя чувствовать отчасти защищенным и даже свободным, но, опять же, в рамках этого загона.

             

            Что значит для ведьм образ Христа?

            Как уже говорилось, образ Христа ведьмы определили для себя как образ священной жертвы для Бога, которая обладала колдовской силой.

            Жертвы, которая благодаря ежегодным обрядам православной церкви, возрождается вновь, чтобы снова быть принесенной в жертву.

            Для ведьм эта постоянно возрождающаяся и приносимая священная жертва имеет две важные практические особенности:

            (1) Христос принимает грехи и забирает болезни;

            (2) Христос раздал свой колдовской дар людям.

            Поэтому, в указанном контексте, обряды ведьм в церкви, например, по перебрасыванию болезни с человека на человека (носящего на груди распятие) или получения первичных и дополнительных колдовских способностей во время православных праздников (Рождества, Крещения, Пасхи) не может являться чем-то удивительным.

             

            Что для ведьм храмовое строение церкви?

            Какие церковь, храм без мощей, а по сути без могилы, «святого»? Правильно, никакие, так себе «капличка придорожная». Но с мощами «святых» храм сразу обретает «благодать Божью».

            Следует учесть, в старину употребление слова «мощи» относилось применительно к останкам любых усопших людей, святой он или не святой.

            Таким образом, ведьмы определили для себя строение храма как большую могилу (собор могил), в которую можно входить и выходить.

            Что дает богатую символику для входа/выхода ведьмами «приграничной зоны» между миром живых и миром мертвых.

            Разница только в том, что там не просто мертвые почивают, а условно лежат части мертвых тел людей («святых»), отмеченных ведьмами как аналог носителей Сил.

            К слову, можно провести «колдовской эксперимент», на пустом месте (например, на земле) положить надгробную плиту с информацией о реальном покойнике, и сделать вызов покойного. На вызов кто-то (имеется в виду дух) обязательно придет. Может и не настоящий покойник, а кто-то, кто выдаст себя за указанного покойного.

            Иконы в церкви для ведьм это двери/окна в приграничную, замогильную зону, аналогичные указанной надгробной плите.

            Даже если при призыве святого, изображенного на иконе, придет кто-то другой под его личиной (что обычно происходит в 95% случаев), но кто-то силой подходящий «под легенду», то такой ситуации для ведьмы вполне достаточно, чтобы обряд сработал. Повторю, ведьма работает с церковными силами (читайте с церковными бесами).

             

            Кем для ведьм являются святые православной церкви и зачем они ведьмам нужны?

            Как уже говорилось, святые для ведьм это мертвые люди, являющиеся аналогом носителей Сил.

            Но вот вопрос: христианские святые просили «свои» Силы, а ведьмы просят свои, как же это совмещается?!

            Православную церковь контролируют только одни Силы, которые ведьмы называют церковными Силами или церковными бесами.

            Нет здесь «белой церкви» (божьей) и «черной церкви» (бесовской, Дьявольской).

            Это одни Силы, которые одевают нужные им образы, личины и маски.

            Только, оговорюсь сразу, я не имею ввиду «Бога в виде дедушки на небесах» или «его сына Иисуса Христа», которые, когда гневаются на людей, то делают черную работу, выдавая себя за Дьявола, а их «ангелы» при этом выдают себя за бесов!

            Здесь все с точностью до наоборот! Потусторонние представители Силы, жесткой Силы, злой Силы, с которой работают ведьмы в церквях, наденут маску любого «дедушки с нимбом» или «ангела», когда это необходимо для дела.

            Однако, вернемся к «святым». Технически (для обрядности) ведьм интересуют не простые святые, а «12 учеников» Христа (апостолы) и приравненные к ним церковью иные святые.

            Как я писала, ведьмы создают свой дополнительный круг, имея посреди себя жертву (Христа).

            А мы помним слова св. Матфея, которые используются ведьмами в своих обрядах: «…если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного!..»

            Указанные двое это те, кому Христос говорил/обещал это. Речь об апостолах и приравненных к ним святых.

            Здесь первый ключ к колдовским обрядам в церкви: ведьма выбирает себе для первичной работы иконы 2-х святых (из числа 12-ти учеников Христа или равных апостолам св. Николая Чудотворца и Пресвятой Богородицы).

             

            Пример церковного символизма, используемого ведьмами в православные праздники.

            Пару слов про обряд ведьм «на скобу», осуществляемый ведьмами в православный праздник Пасхи, чтобы вы поняли на примере как ведьмы используют символизм церкви и церковной обрядности.

            Это обряд на принятие колдовской Силы и утверждения Силы слова в церквях.

            В нем, кроме прочего, используется «евангельская мифологема» о больной женщине, которая в тайне прикоснулась к одежде Христа, и получила исцеление. Используется указанная мифологема ведьмами исключительно для «воцерковления» права взять у «Христа» Силу без его воли!

            От Марка: » … ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него Сила…»

            Понимают схему обряда ведьмы просто: Христос умер. Затем исчез (воскрес). Единственная связь с его Силой это плащаница. С плащаницы канал Силы завяжется на ризы священника (в Пасхальную службу священник несет плащаницу на голове в алтарь). Ризы священника по сути это багряница (одежда, пропитанная кровью Христа). С ризы священника канал Силы должен завязаться на ведьму, которая коснется риз священника.

            Есть более сложный обряд «на скобу». В нем, в дополнение к вышеуказанному, еще используется мифологема вознесения Пророка Илии к Богу (по аналогии с Христом, хоть это было и до Христа). Суть в том, что когда пророк Илия возносился, его приемник схватился за его одежды и в результате сам получил дар пророка.

            Заживление «источника крови» в мифологеме про женщину у ведьмы ассоциируется с получением власти над бесами/духами/покойниками, которые пьют у людей их кровь (жизнь, энергию, силы).

            Фразой «дерзай дщерь» (которую согласно Евангелиям Христос говорит женщине, «испившей» его силу, давая ей благословение на уже совершенную кражу силы) ведьма фиксирует отсутствие у жертвы (Христа) претензий к тому, кто забрал его Силу и исполнил себя «Святым духом».

             

            Что или кто для ведьм «Святой дух»?

            Я не буду говорить сейчас только о понимании Святого духа и крещенного человека со стороны церкви, священников и прихожан, речь пойдет о символизме, который используют ведьмы, колдующие в церкви.

            «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1Кор.3:16) – обращается с вопросом-утверждением апостол к крещенным людям.

            Согласно православному учению человек изначально, с самого рождения имеет предрасположенность к греху, ибо считается, что тело дано нам от «лукавого», а после обряда крещения тело человека становится храмом Бога, местом обиталища Святого Духа Божия.

            Практики, которые присутствовали на обряде крещения понимают, что основные моменты обряда это: как-бы изгнание из тела Сатаны (который там мог пребывать) и как-бы очищение тела во имя Троицы, после чего человек «рождается во Христе» (как Христос был носителем Святого Духа, так и теперь каждый крещенный может быть носителем Святого Духа).

            Заметим, что обряд не дает и не забирает у крещаемого его бессмертную душу! Она, как и было до обряда, продолжает управлять телом.

            Что же изменилось? Статус души и духовный вход в человека!

            Теперь душа и тело крещенного человека имеет обязанность автоматически подчиняться и обслуживать Святой Дух, который может (!) снизойти в новоявленное место своего «пребывания» (а может и не снизойти).

            Также, обряд устанавливает, что ранее (!) душа и тело не крещенного человека обслуживали местопребывание/храм Сатаны. И душа человека, принимая крещение, приняла такое «свое прошлое»!

            Это называется капкан, с которого душе крещенного уже не вырваться.

            Обряд устанавливает «вилку»: если крещенный человек вдруг совершит нечто греховное или бред, который называется «раскреститься», то тело такого человека автоматически станет местом пребывания уже не христианского Бога и его Святого Духа, а Сатаны! (Даже если человек теперь верит только в Будду, а до крещения душа и тело человека не принимали и не знали никакого Сатану!)

            Уже здесь, нормальный практик мог быть понять, что подобные «капканы» и «вилки» устанавливаются только внутри одной Системы, контролируемой одной Силой. И, учитывая постоянный «грех» людей, Сила эта отнюдь не добрый христианский Бог!

            Есть ли еще иное место (кроме церкви/храма и тела крещенного человека) как место обитания Святого Духа от Бога?

            Такое место есть и называется оно мощи покойников (святых).

            «Мощи твои, яко сосуд благодати полный, преизливающийся на всех к ним притекающих» — говорится в молитве Преподобному Сергию.

            Ведьмы стремятся приобрести частицы от мощей святых, чтобы «завести на себя» Святой дух от Силы, Дьявольской Силы, чего уж лицемерить.

            Причем, не играет роли, настоящие это частицы или поддельные. Важно, что при приобретении ведьмой они воспринимаются/принимаются ею как настоящие. И когда она их использует в деле, даже поддельные частицы святых с помощью церковных Сил «станут» в один ряд с настоящими, пусть даже ценой болезней или внезапной смерти горя продавца таких поддельных частиц мощей. Поэтому, к слову, продавцы поддельных частиц мощей даже не представляют себе какому риску (со стороны «ударов Судьбы») они себя подвергают.

            Силы, действующие чрез тела святых при их жизни, продолжают действовать в них и после смерти! На этом, собственно, и основывается почитание святых мощей как носителей благодати Святого Духа.

            «Мертвые святые» — говорит пророк Ефрем Сирин – «Действуют, как живые: врачуют больных, изгоняют демонов, ибо в святых останках всегда находится благодать Святого Духа.»

            Иначе говоря, после смерти святого его душа отправляется к Богу, а Дар Божий, данный этому человеку при жизни (и для жизни!) в виде Святого Духа, остается при теле покойного.
            Остается до тех пор, например, это Дар целиком (а не по частицам), не «заберет» лицо, достойное этого Дара.

            Аналогочная формула используется ведьмами при передаче «колдовского дара» от умирающей ведьмы приемнику/приемнице.

            Какие конкретно Дары Божии несет Святой Дух? Разные, маленькие примеры из писаний: «…на него сошел Дух Божий и он пророчествовал» (1 Царств 19:23), «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деяния 2:4), «И сошел на него Дух Господень и он растерзал льва как козленка, а в руке у него ничего не было» (Судей 14:6).

            В древности это называлось ношение Святого Духа от Бога, а сейчас это определяется и воспринимается как форма одержимости бесами. Таким образом, при пребывании Святого Духа в теле человека, происходит эффект, аналогичный одержимости; человек получает духовные дары, но при этом является на 100% ведомым волей Святого Духа.

             

            Подведем маленький итог по «Святому Духу»:
            (1) Каждый крещенный человек является потенциальным местом прихода и пребывания Святого Духа;
            (2) Не в каждом человеке пребывает Святой Дух, но в каждого человека Он имеет право войти;
            (3) Человек, в котором пребывает Святой Дух получает Духовные дары (становится пророком и чудотворцем);
            (4) Святой Дух управляет таким пророком/чудотворцем подобно бесам, которые управляют одержимыми;
            (5) Дары Божии вместе со Святым Духом могут переходить/передаваться от человека к человеку, подобно «колдовскому дару с его помощниками», так как даже после смерти святого Дар Божий вместе со святым Духом остаются на земле и не уходят с душей святого на «Небо».

            «Подобно», «аналогично», похожие формулы у ведьм и носителей «Святого Духа»… Одна Система, Одна Сила, которая стоит вне христианских шаблонов добра и зла, «доброго Христа» и «злого Дьявола»!

            И «вишенка на торте»: вы хорошо знаете Святой Дух, что «расслабили булки» после крещения? Разве Святой Дух  Ваш или Вы им управляете?! Или Вам Святой Дух понятен на 100%?!

            Кто-то в христианском фанатизме скажет, что этот Дух от Иисуса Христа. Но, Христос сам был носитель Святого Духа. А те, кто пытались чудотворить именем Христа, получали проблемы, как если бы кто-то пытался колдовать с помощью бесов, на которых не имел бы права и которые не подчинялись бы ему. «Некоторые из иудеев, которые скитались и также изгоняли злых духов, тоже попробовали призывать над одержимыми имя Господа Иисуса. Они говорили: — Заклинаю вас Иисусом, которого проповедует Павел. Но злой дух ответил им: — Иисуса я знаю, о Павле тоже знаю, а вы кто такие? И человек, в котором был злой дух, набросился на них и оказался настолько сильнее их, что они выбежали из дома раздетые и израненные.» (Деяния 19:13-16)

            Что несет Святой Дух, когда входит в тело крещенного и как действует в теле думаю из моих слов приблизительно понятно.

            Простые люди, на которых ведьма воздействует своими «дарами Божьим» (как орудие, как «десница» Бога/Силы), равно как и духи, воспринимаются ведьмой как рабы перед нею, «носящей Силу от Бога»!

            Святой Дух не равен обычному бесу. Как, например, не равны хозяин/начальник и раб/подчиненный. Когда в теле крещенного человека поселяется бес, ведьма (реальная носительница Дара от Святого Духа) может выдворить беса из тела больного с помощью Святого Духа. И тот уйдет. Ведьма может взамен посадить в человека другого беса с помощью того же «Святого Духа». И бес будет там сидеть, пока его, например, не выдворит другая ведьма «другим Святым Духом».

             

            Несколько слов о бесах в церкви.

            Церковные бесы в церкви «питаются» (поглощают энергию) иначе, чем бесы, вкушающие кровь во время принесения живой жертвы при обряде. Это связано с особенностями работы бесов в духовной энергетической матрице церкви.

            Да и обычно церковные бесы не часто показывают, что они бесы. Обычно, они одевает нужные им для работы маски: святых, ангелов, покойных священников.

            «Вольные» бесы (вхожие в церковь, но не имеющие там «работы») находятся обычно у входа в церковь. Ведьмы ловят их на церковном пороге, когда входят в церковь на утреннюю службу. Самое простое, когда ведьма уходит из церкви, она может унести с собой беса в причастии, которое ей дали для того, чтобы съесть.

            Например, ведьма прячет причастие со словами: «Как святой плотью беса вязали, как святым делом беса изгоняли, так святая плоть бесовской воле Господь. Поди бес, что в церковь за мной залез, во святу плоть, дабы мне помочь. Аминь.»

            Далее такое причастие может быть скрошено в еду жертвы со словами: «Кто сие причастие сьест, в том будет бес. Аминь.»

             

            Какую службу ведут бесы и ведьмы в церкви?

            Параллельно той службе, которую ведут в церкви священники: ведется служба церковными Силами (церковными бесами). Служба церковных бесов повторяет службу священников.

            При этом, в плане реализации, служба церковных бесов является Главной и Первичной, а служба священников является Вторичной и, при необходимости, Корректирующей и Дублирующей.

            Это значит, что если служба церковных бесов в каких-то частях не будет совпадать со службой священников, но будет совпадать (в указанных частях) с действиями ведьм/колдунов в церкви, то такая служба церковных бесов – все равно — является Главной и Первичной, а служба священников является Дублирующей и Вторичной!

            В этом ключ к пониманию механизма подстройки ведьмами обрядов под церковные службы и получения результатов от таких обрядов.

            Поэтому ведьмы, колдующие в церкви, активно используют в своих обрядах церковные службы, а также слова, фразы, тексты, выдернутые из контекста Евангелия, Ветхого завета, Псалтыри, молитв, житий святых, писаний, легенд чудотворных икон. Используют сами иконы и их образы, различные атрибуты и предметы церкви, весь их богатый символизм.

            Ранее, во времена Двоеверия, ведьмы оказывали сильное влияние на формирование символизма в православной церкви и, в соответствии с результатами своего влияния, переделывали свою языческую обрядность и древние магические формулы под новую религию.

            Окончательно нужный для ведьм церковный символизм сформировался в церкви в 1666 году в период «Никоновской реформы» (когда, наряду с другими нужными для ведьм символами, была введена «щепоть» для крестного знамения).

            После чего, ведьмы, колдующие в церкви, занимались только наработкой, усилением и получением результата от созданной ими традиции колдовства.

            «Хочешь спрятать что-то от людей, положи это на видном месте!» — принцип, использованный ведьмами для своих нужд при колдовстве посредством церкви.

            Так как все происходило и происходит в тайне от прихожан («паствы») и священников («слепых пастырей»), то многие «якорные» для ведьм символы, спрятанные в «несущественных» для обывателя деталях и мелочах, находятся в церкви на виду, но воспринимаются и используются прихожанами и ведьмами по-разному.

            «Дьявол в деталях/мелочах!» — гласит известное выражение.

            Например, висит в церкви икона «Сошествие Христа во Ад». Что в ней для прихожанина? Образ нисхождения Христа в Ад и распространенные с этим богословские трактовки.

            А что в нарисованном на иконе образе для ведьмы, колдующей в церкви? Укрепленный духовным каналом (каналом иконы) символ магического действия, позволяющего ведьме совершить путешествие в мир мертвых (читайте в Ад). Действия, которое выражается в том, что в определенных обрядах ведьма кладет нательный крест под свою пятку! Согласно образа иконы (именно иконы, а не текста предания) Христос спустился в Ад именно на кресте. Как на лифте. Вот ведьмы и используют этот символ в обрядах, где необходимо в духе спуститься в мир мертвых.

            Неужели вы правда думали, что ведьма кладет нательный крест под пятку для хулы на ХЭ и символического попирания центрального предмета православного культа?!

            Или, например, икона Успения Богородицы. Для прихожанина это образ скорби за Богородицей. А для ведьмы, колдующей в церкви, это напоминание и автоматическое утверждение в духе (через канал иконы), что до своей смерти ведьма должна передать свою Силу преемнице. Иначе, как при успении Богородицы, придется «отворять» крышу, чтобы ведьма могла умереть. По преданию, при смерти Богородицы отверзлась крыша и душа Богородицы была забрана на Небо через указанное отверстие.

            Не фантазии, не красивый, мудрый, но бесполезный для реальности смысл, а практическое применение в жизни и смерти, вот что всегда было нужно ведьмам.

            Или взять ту же «щепоть» крестного знамения. Протянув через реформу Никона совершение крестного знамения «щепотью» пальцев, церковные бесы (и, соответственно, ведьмы) получили дополнительный рычаг воздействия на дух, душу и плоть прихожан.

            Когда прихожанин совершает крестное знамение «щепотью» руки, которая до этого свободно висела вдоль тела, то пальцы этой руки автоматически складываются в «щепоть» еще в нижней точке нахождения руки (до того как прихожанин коснется лба). Таким образом, совершая крестное знамение прихожанин духовно рисует на себе символ, известный как пентаграмма…

            Пентаграмма имеет много символических значений и практических применений в магии, но ведьмы, колдующие в церкви, используют её как печать, энергетическое рисование которой позволяет как отпирать духовные каналы, получая доступ к духу (живому или мертвому) и в духовные пространства, так и запирать духовные каналы, связывая духов и блокируя духовные пространства.

            Поэтому, к примеру, враждебные ведьме духи, видя на ведьме амулет с пентаграммой, не спешат рисковать и атаковать ведьму, мало ли какой сюрприз там приготовлен. Может это просто «волшебная пентаграмма Гарри Поттера» и тогда духу беспокоиться не о чем. А может это серьезный магический предмет и тогда духа ждет неприятный сюрприз. Зачем рисковать?! Так что, пентаграмма очень популярна как охранный символ от агрессивно настроенных духов.

            Так вот, рисуя на себе пентаграмму, прихожанин верит, что накладывает на себя крест. Тот крест, на котором Христа в жертву принесли. То есть, человек в духе накладывает на себя пентаграмму с жертвенным крестом внутри… А учитывая, что в теле прихожанина единственный дух это дух самого прихожанина (исключение одержимость), то работа церковных бесов через «пентаграмму с жертвенным крестом» (отпирание каналов, запирание каналов, связывание духа и прочее) идет в отношении духа самого прихожанина, его тела и его судьбы в рамках жертвенного, животворящего и живоедящего креста, на котором принесли в жертву Христа.

             

            К слову, «щепоть» пальцев, которой совершается крестное знамение, очень похожа на восточный магический знак пальцами «Мудра Кубера».

            Кубера (с санскрита «Имеющий уродливое тело») это одноглазый светлокожий бог Севера, владеющий богатством, содержащимся под землей, и хозяин очень разнообразного сонма духов (как добрых к людям, так и злых)… Одноглазый светлокожий бог Севера… Ох, Один-Один… Неисповедимы Господи пути Твои и маски Твои!

            Более детально тему «буддийских мудр» на православных иконах поднимать не хочу. Это закрытая от публичности тема. Она связана с каналами получения энергий ведьмами в церквях.

            Нужно понимать, что энергетическая работа любой восточной мудры (как особого магического знака рукой), как и похожих на мудры знаков рук, нарисованных на иконах у персонажей православной церкви, направлена на того, кто такой знак творит сам своей собственной рукой. А не на того, кто смотрит на творящего такой знак.

            Большинство «мудр» на иконах совершаются образами Христа, реже Богородицы и Николая Чудотворца, и очень редко кем-то из отдельных святых. Но 80% это образ Христа. Через такие иконы образа Христа идут мощные потоки самой разной энергии, в том числе мощные потоки негативных тяжелых энергий, которые «Христос забирает на себя», как принесенный в жертву козел отпущения грехов.

            Попытаться на тех потоках подкушать энергии, в духе соединивши себя с образом Христа на такой иконе, для неподготовленной (и не имеющей на это прав) ведьмы чревато не просто проблемами в её жизни, а жестким наказанием для неё и её рода.

            И не будем забывать, что исторически известные мудры в Индии и Тибете, у йогов и буддистов не возникли из ниоткуда. Всегда есть источник. Взять, например, Анджали-мудра, известную также как Намасте, молитвенное сложение ладоней друг к другу на уровне груди. Она известна тысячи лет и используется почти всеми религиями мира. Разве можно однозначно утверждать, что эту мудру принесли миру именно йоги или буддисты?!

             

            Желаю вам благосклонности Сил, особенно в православной церкви!

            Елена Сибирякова

             


              «Ворон ворону глаз не выклюет?!» или несколько слов о роли носителя Силы в магических конфликтах с другими носителями Силы.

              unnamed

               

               

              Часто в ленте Фейсбука стало мелькать мнение, что настоящим магам, ведьмам и прочим носителям Силы не пристало участвовать в магических конфликтах с другими носителями Силы. Что это не феншуйно, не кошерно, не просветленно, не духовно и вообще показывает примитивизм мага, ведьмы или другого носителя Силы.

               

              Мнение занятное и я могла бы с ним согласиться лишь в том случае, если сказители указанного мнения используют магию исключительно для себя самих или своих близких. Да еще и таким образом, что не создают от своей магии какого-нибудь насилия или негатива для судеб людей, которые их окружают. Такие себе аналоги добрых фей, несущих только лучи добра для себя и своих близких.

               

              Жаль, что я не встречала в своей жизни таких просветленных, кошерных, феншуйных, духовных носителей Силы, которых могла бы причислить к указанным мною «добрым феям». Увы, пока в ряду тех, кто косили под «добрых фей», мне попадались фантазеры, или люди, играющие в фей и Гарри Поттеров, а также люди одержимые или полностью шизанутые. Были еще лицемеры и аферисты, но это уже другая история.

               

              Надеюсь, что где-то настоящие «добрые феи» действительно есть. И так не хочется говорить о том, что их нет, просто потому, что это утопия, что Силе не нужные эгоисты, не марающие рук и только создающие сладкую жизнь для себя и своих близких, а не несущие волю Силы и реализацию этой воли всем, на кого Сила укажет.

               

              Во всех остальных случаях попадание носителя Силы в магический конфликт неизбежно!

               

              Хочет носитель Силы или не хочет, но его роль не только в том, чтобы быть сильным, умелым, опытным и просветленным орудием Силы для себя самого, но и в том, чтобы нести и реализовывать волю Силы в мир людей.
              А это предполагает обязательное контактирование с людьми и воздействие на их волю, судьбу, жизнь. Что не остается незамеченным и не остается без реакции со стороны других носителей Силы, которые ведут аналогичную деятельность в мире людей.

               

              Самый простой пример: прием испорченных людей носителем Силы. Человек пришел с порчей или иной негативной реализацией чужой воли.
              Оговорюсь сразу, что речь про манипуляции с настоящей порчей, которую сделал другой носитель Силы, а не с выдумкой или страхами клиента. Носитель Силы заниматься обманом и вытягиванием денег за решение несуществующей проблемы не будет. Оставим вранье мошенникам, которых сейчас пруд пруди.
              Итак, носитель Силы осуществляет чистку человека, в результате которой негатив летит к тому, кто его на человека насылал. И чаще всего это другой носитель Силы. Так начинается магический конфликт!

               

              Можно решить такой зарождающийся магический конфликт мирно?
              Теоретически можно, когда кто-то из носителей Силы уступит.
              Если уступит тот, кто наводил порчу, то это прекрасно для клиента и «плюс в карму» для носителя Силы.
              Но если придется уступить тому, кто клиента чистил? Что будет в последствии с клиентом? Эта уступка может прекратить (временно или навсегда) магический конфликт между носителями Силы, но одновременно уничтожит человека, который обратился за помощью.
              Да и уступают обычно после долгих и сильных ударов, что само по себе предполагает длительность конфликта. Одноразовые удары могут на время притушить активность того, кто наводил порчу, но не заставить его отказаться от восстановления своей воли над тем, в кого была внедрена порча.
              Есть не мирное, но окончательное решение вопроса, в следствие которого один из носителей Силы умирает в ходе магического конфликта. И ладно если тот, кто наводил на клиента порчу. А если наоборот, умрет тот, кто чистил клиента?

               

              Перед чисткой клиента от порчи носитель Силы должен осознавать, что он может войти в затяжной магический конфликт и исход этого конфликта для самого носителя Силы под вопросом!
              Если носитель Силы готов тяжелому труду, если он способен закончить работу, защищая при этом себя и клиента от сатисфакционных атак вражеского носителя Силы, то вперед, не отступая назад.
              А если не готов, то лучше отказаться.
              Носители Силы разные и возможности у них разные.
              Если те, кто называют себя магами, ведьмами, феями, не осознают вышеуказанного и верят в то, что их «розовая магия» просто «растворяет зло в пространстве», то они ставят себя в группу риска по отношению к тем, кто использует магию без «розовых очков».
              И дай Бог, чтобы их «розовая магия фей» была для клиента просто аутотренингом и психологическими фантазиями (пусть бесполезными вещами, но хоть не делающими ему хуже). Ведь если их «магия» как-то (например бесовской провокацией) зацепит порчу и попытается её снять и вернуть тому, кто насылал, то вражеский носитель Силы не будет церемониться с тем, кто пытается очистить человека от порчи. Вражеский носитель Силы применит все варианты, чтобы вернуть порчу на место и еще дать по голове «целителю». Он не будет слушать про то, что это не просветленно, не духовно и не феншуйно! Он своим «примитивным не духовным» использованием магии просто отправит «целителя» в «Могилевскую губернию», где «целитель» будет рассказывать её жителям о том, какой духовно примитивный носитель Силы, наводящий порчу на клиента «целителя».

               

              Конечно, не редки случаи порч, сделанных не носителями Силы, а теми, кто себя им возомнил. Такие «маги» и «ведьмы» обязательно получают по голове, когда носители Силы очищают людей от их порч.
              Но и это тоже называется магический конфликт. Насколько он будет долгим для носителя Силы покажет время, а также здоровье тех, кто мнил себя магами и ведьмами, и насылал порчи на людей.

               

              Слышала еще про вариант, когда конфликт между носителями Силы мирно разрешается на уровне того, кто сильнее их обоих. Например, некой верховной ведьмой или верховным магом.
              Подозреваю, что такое практикуется в союзах ведьм (таких себе ковенах), где есть свои правила и законы, позволяющие ковену быть сильной духовной магической махиной, которая может удесятерять силу любой из ведьм ковена при воздействии на человека. Но с другой стороны, столь тесный союз ведьм исключает вариант будущего конфликта в принципе, так как не верится в то, что ведьмы одного ковена, прикрывающие и усиливающие силу друг друга, вдруг не знают чем и кем занимаются их сестры по ковену.
              Ну а ведьм одиночек, ведьм вне ковена, приход третьей ведьмы, называющей себя верховной и требующей прекратить конфликт, будет воспринят как акт насилия и агрессии над их волей. Конфликтующие между собой ведьмы обязательно попытаются дать понять третьей ведьме, что не такая уж она и верховная для них.
              Вот вам еще один подвид магического конфликта!

               

              Другой простой пример: чистка клиента от родовых негативных программ, родовых порч, реализации родовых проклятий и прочего негатива, переходящего по каналам родственной крови.
              Разумеется, такие чистки не останутся без внимания потомков тех, кто наводил весь этот родовой негатив. Ведь часто оказывается на практике, что родовые порчи активны не столько потому, что там наличествуют сыто кушающие живых родовые покойники, бесы и иные голодные духовные существа, а потому что живы потомки (или приемники) тех давно умерших носителей Силы, которые эти порчи наводили, и они контролируют указанных голодных покойников, бесов и прочих существ, разрушающих чей-то проклятый род.
              Конфликт начинается? Без сомнений!

               

              Про противодействия и защиту людей от воздействий типа приворотов, подчинов воли и крадников я сейчас даже не пишу, потому что считаю, что даже двух вышеуказанных простых примеров вполне достаточно, чтобы показать неизбежность вовлечения в магические конфликты тех носителей Силы, кто реально практикует и помогает людям, реализовывая в миру волю Силы, носителем которой является!
              Даже про крадники носителей Силы в отношении других носителей Силы я промолчу!

               

              Но, утомлю вас еще одним, безусловно сложным, примером, и побегу по важным делам.
              Все таки день сегодня особый: канун полнолуния, пятница, 13-й день, да еще и 9-й месяц. Для некоторых дел такой сбор символов в один день просто незаменим.

               

              Сложным примером вовлечения в магический конфликт носителя Силы является по отношению к нему (и его родственникам и близким людям) факт прямой магической агрессии другого носителя Силы.
              Важным условием такого акта агрессии является то, что ранее эти носители Сил в своих делах не пересекались. И они являются носителями разных Сил (включая системы разных Сил).

               

              Это значит, что нападения носят личный характер и, учитывая возможность бескомпромиссного варианта битвы на смерть за свои жизни, магический конфликт может быть как негативно скоротечным (при настоящих магических атаках на смерть) как для одного, так и для другого (в случаях хорошей защиты того, на кого нападают, и неопытности нападающего), так и негативно долгоиграющим (если нападающий имеет цель блокировать работу носителя Силы, закрыть ему пути, превратив по сути в живого мертвеца на очень долгий период).

               

              Вот в этом примере хорошо бы спросить у нападающего: «Чего тебе надо? Ты же сильная ведьма/сильный маг, все у тебя есть (сила, слава, деньги, клиенты)! Это же не просветленное поведение! Не феншуйная политика! Не кошерные дела! Мы же маги вселенной, мы же вороны одной галактической стаи, а ворон ворону глаз не выклюет!..»

               

              И знаете, что нападающий носитель Силы мог бы ответить?!
              «Я с тобой не в магическом союзе и ты не ворон моей стаи, чтобы я не выклевывал тебе глаза. Ты для меня просто носитель чужой для меня Силы, кто мешает моей воле распространять волю моей Силы здесь! Ты должен подчиниться мне, моей воле и моей Силе, и тогда я могу разрешить тебе работать, но уже в пространстве моей Силы и моей воли! Подчинись или умри! Умри сразу или умри медленно, став кормом для моих духов!..»

               

              Нападающий мог бы так ответить, но он не ответит. Потому, что эти разговоры ему ни к чему. Он на охоте, он знает, что делает и на такие душевные беседы с соперником (который может быть ему вообще не интересен живым, а интересен только мертвым или в качестве долгоиграющего корма, или многолетнего унитаза для слива негатива) у нападающего нет времени и желания.

               

              Да, в этом сложном примере я говорю о магическом конфликте, который является войной не столько самих носителей Силы, сколько их Сил и духовных систем этих Сил.
              И это тоже нужно понимать, если ты носитель Силы.
              И необходимо предусматривать в своей работе с людьми, в своих магических реализациях.

               

              Одного я так и не смогла понять за годы практики: если один носитель Силы магически нападает на другого носителя Силы (без разницы с какой с целью: поработить ли, убить ли), бьет на уничтожение по носителю Силы, по его родным, по его детям, то почему при аналогичных ответных контрдействиях, нападающий начинает кричать во всех Нижних и Верхних мирах про великую несправедливость, что убивают его, его родных, его детей?!

               

              Какая несправедливость, если оба носителя поставили равные шансы на веса своих Сил?!И Силы выдали своим носителям одинаковые права на воздействия друг на друга?!
              Сила против Силы, жизнь коном против жизни, право на магическое воздействие против аналогичного права на магическое воздействие.
              Зачем кричать о несправедливости?!
              Магически убивая или порабощая другого носителя Силы, его родных и детей, будь готов в случае проигрыша быть сам магически убитым или порабощенным, вместе со своими родными и детьми.

               

              Конечно, и те и другие носители Силы (указанные в примере) считают свою Силу и её духовную Систему главенствующей в мире людей, единственно по настоящему сильной и стоящей над другими Силами и духовными Системами. И такое восприятие понятно и даже с точки зрения магической техники правильно, ведь как под другому носитель Силы может распространять влияние Силы, если он своей волей считает свою Силу ограниченной, а не наоборот распространяющейся на все и вся?!
              Ну а как обстоит дело в реальности, кто из Сил сильнее, будет зависеть от исхода колдовского конфликта между носителями этих Сил.

               

              Так что, ситуации бывают разные. Быть носителем Силы, работать с людьми и при этом не оказываться в магических конфликтах это большая редкость!
              Поэтому, даже самому скромному носителю Силы приходится всегда быть на стороже, всегда быть готовой защитить себя, свои магические дела и своих клиентов.
              Что поделать, магический опыт вырабатывает соответствующий «рефлекс».

               

              Однако, берегите себя, друзья!
              И, конечно, с «пятницей 13-го» всех нас!

              Елена Сибирякова


                Восковые отливки. Удачный выбор или ошибка?

                 

                На примере восковых отливок мне хочется показать важность понимании техники колдовства.
                Да-да, именно техники.
                Многие ищут чудодейственные методы, совершенно не вникая в их суть, но никак не могут понять одной простой вещи – чудо тоже имеет объяснение. И от того, насколько вы понимаете технику обряда и причинно-следственные связи ваших действий зависит успех вашего дела и ваше собственное будущее благополучие.
                В статье мы затронем также тему духовных каналов практика. В последнее время я начинаю понимать, что именно эта тема часто остается за бортом в процессе ученичества вновь входящих в колдовство.

                 

                Мне часто поступает один и тот же вопрос,

                Пользуюсь ли я восковыми отливками?

                Нет, не пользуюсь.

                Хотя когда-то очень любила.

                Уважаю классных восковниц, какой была и моя бабушка, но у себя в практике использую более эффективные, быстрые, а главное экологичные чистки.

                 

                Давайте немного разберём теорию.

                 

                Воск живой и активный натуральный материал.
                Пластичный и готовый к принятию в себя всего, что вы заложите в программу.

                «Как пчёлы мёд в соты собирают, так и я, Ведьма Елена в воск собираю с раба божьего Василия порчи, проклятья, сглазы и так далее».

                Фраза появилась на лету, но она хорошо отражает суть происходящего.
                Кстати, с таким же успехом на воск можно собрать и любые блага, включая жизнь и здоровье человека.
                Так что прежде чем к кому-то идти на отливку, подумайте насколько этот человек добросовестен.

                 

                В процессе отливки используются различные заговоры и молитвы, опять же для чего?

                О механизме мало кто задумывается, но ведь это все ключевые моменты.

                А используются они затем, чтобы сущностей, которые несут негативные программы разрядить и связать. Чтобы без проблем затолкнуть с поля человека в новый носитель — воск.

                Я много раз писала, что любая негативная программа обслуживается каким-то Духом/Бесом, иначе она просто не реализуется. Любую колдовскую программу обслуживает какая-то сущность. Собственные Духи/Бесы или наемные в данном случае не имеет принципиального значения.
                То есть по сути, мы имеем классический переклад на предмет (в данном случае воск) всего того негативного, что имеется на человеке.

                Весь-весь негатив с поля человека мы стараемся переместить в воск.

                Классика жанра.
                Переклады болезней, неприятностей, негативных воздействий (и прежде всего Бесов их обслуживающих) есть абсолютно во всех традициях мне известных. Способов миллионы – принцип действия один и тот же.

                 

                 

                Есть  шаманы, которые абсолютно отрицательно относятся к отливкам воском.

                И вот почему.

                 

                Во время отливки происходит формализация Духа/Беса, который обслуживает обряд и что дальше?

                Дальше отливка с привязанным к нему бесом утилизируется.

                Через воду, землю, огонь, кто как может и умеет.

                То есть мы оставляем Беса в нашем срединном мире, просто отправив его подальше от человека, с которым работаем по избавлению от негатива.

                 

                Отправили в воду — он будет населяться водоём.
                Часто можно услышать рекомендацию сбросить отливки и смыть воду в реку, но ни в коем случае не в стоячий водоем.
                Ребята, никакие текущие воды не спасут!
                Реки канализации, куда многие радостно все это выливают, тоже.

                Закопали в землю, Бес будет там сидеть и ждать следующего гражданина, который станет его прибежищем и едой.

                Сожгли на костре — пойдёт с дымом дальше.

                 

                Почему же идёт приписка в обрядах: «Никогда вы не должны ходить там, где отливку закопали и тем более купаться в водоеме, где утопили»?

                Потому что!

                Потому что берегите себя, товарищи!
                Именно поэтому многие шаманы, понимая этот механизм, предпочитают общую экологию пространства не нарушать. Не подвергать риску других людей.

                 

                Во что мы тут упираемся?
                Как же решается проблема?

                Каждый сильный колдун, шаман или Ведьма имеют каналы для отправки Бесов в Нижний Мир навеки вечные.

                Как работают знахари?

                У них нет таких каналов и в их задачи не входит отправка Бесов вниз.
                И никогда не входила.

                Их задача — отогнать от человека Беса, чтоб он перестал его мучать.
                Стали ли знахари от этого менее ценны?
                Ну конечно же нет.
                Каждый важен и нужен на своем месте. И при своих возможностях.
                Я бы в случае надобности предпочла пойти к дельному знахарю, умеющему дать пинка нападающему Бесу под зад и способному быстро залатать дырки в поле, чем к горе-колдуну, который умеет только кур резать и кормить Бесов, однако ничего не соображает в движениях на тонком плане и никаких собственных духовных каналов не имеет.

                 

                Отсюда все танцы.

                Если у вас такой канал есть, то по нему вы можете отправить вниз кого угодно и с какой угодно чистки.

                Если его нет, то вы будете загрязнять экологию среды, но большинство ваших клиентов все равно скажет вам «спасибо», потому что их проблему вы решили. Грязь с них вытянули. Конечно она может вернуться, конечно её может подцепить кто-то другой.

                Но тут уж как Бог даст и как Черт решит.

                 

                Естественно, существуют и люди-каналы. У которых уже все есть внутри них самих.

                Эти люди не просто умеют открывать канал в каком-то пространстве (кто-то это делает каждый раз заново, кто-то имеет постоянный), а имеют возможность пропускать Бесов через себя.

                Имела опыт общения с одной женщиной-шаманом у которой канал работал одну сторону. То есть она только чистит и пожирает Бесов в процессе. В обратную сторону он у неё закрыт, что совершенно не удивительно, поскольку на негатив она не работает.

                Я же, высшим пилотажем считаю канал двусторонний, которым пользуются все Ведьмы старой школы, который позволяет и выпускать Бесов через себя. Пользуясь этим и обрядово, и нет.

                 

                Сразу хочу предупредить.

                Не думайте, что прочтя этот материал и начав фантазировать, вы такой канал откроете у себя самостоятельно.
                Например, бросившись в любую технику, связанную с активным воображением, вы настроите конструкцию внутри себя якобы позволяющую такой процесс повторить и она вдруг начнет работать.
                Ох, уж эти фантазийные мероприятия!))

                Впрочем, я знаю мальчика, который был упорен и на зачатках своего видения получил результат.

                Странный такой результат.

                Копал он усиленно. Применяя самые различные техники.
                Разрыл таки парнишка колодец, однако защищать его было некому. Своих Духов с хорошим уровнем Силы не было, а новых именно для зашиты этого канала ему никто не выдал и не подумал выдавать.

                Сам хотел, сам копал, сам и результаты разгребай.

                Я ему в своё время в помощи отказала. Насколько я знаю, другие, кто реально мог помочь, тоже.

                Два года назад умер во цвете лет. Скушали мальчика. Колодец оказался обитаем.

                И о посмертии его даже фантазировать не хочу.

                 

                Это один из Духовных Даров, который ещё никто не получил просто так.

                Многие Ведьмы даже после получения посвящения и Духов-помощников, так никогда этот дар и не получали. Не все к нему правда и стремились.

                Это же касается и шаманов.

                Отогнать Беса — да. Пустить его прочь дымом, пламенем, водой — да.

                Прямой канал никогда.
                По правилам, такой канал человеку выделяется Силами, на него всегда ставится отдельная группа Духов на защиту. Или его постоянно контролируют и защищают собственные Духи\Бесы шамана или Ведьмы.

                 

                Единицы из рода человеческого рождаются с уже готовым каналом.

                Здорово если человек этот рождён в семье Ведьмы или шамана.
                Однако, так бывает не всегда и человек такой, порой об этом и не подозревает даже.

                Но есть те, кто это видит и использует человека в качестве унитаза. Хорошо видящая Ведьма никогда не пройдет мимо такой возможности.

                 

                Был у меня случай, когда видящий священник, который практиковал экзорцизм, использовал одну прихожанку в качестве канала отправки Бесов вниз.

                Приблизил её к себе. Она посещала регулярно церковь и пела в хоре.

                Он ей подарил несколько икон, бывал у неё дома.

                А потом она умерла сидя на унитазе.

                Как жила, для чего использовалась, так и смерть приняла.

                Об экологии среды он конечно позаботился…

                 

                Как-то будучи на книжном рынке листала я одну книжку по колдовству и так меня она умилила, что вспоминаю до сих пор.
                В книге был представлен заговор и надо отдать должное — заговор дельный, содержащий сюжет отсыла бесов, обслуживающих негативную программу туда «куда звери не ходят, птички не летают, солнце не заходит и т.д.».
                Классика, с достаточно распространенным сюжетом, характерным для многих славянских заговоров.
                Но дорогие друзья, вот вы в самом деле думаете, что любая Дуня, возжелавшая его прочесть получит моментальное согласие сильной ведьмы и ее бесов, наславшей вредоносную программу, свалить туда, куда птички не летают?
                Вот серьезно?

                Любая. Без Силы, без Духов-помощников, не имеющая за душой ничего?
                Или пришла эта Дуня в городской парк закапывать отливки в землю.
                Трясущимися от страха руками их достала, и давай давать задания Духам лесным, чтоб дальше пня бесов с отливок не пускали.
                Есть такие заговоры, предусматривающие привязку Духов к определенным предметам и/или местам.
                Все поклонились ей, вняли ее словам и сделали как Дуня просила.
                Ну, право слово!
                Дуня для них никто и звать ее никак. Недоведьма, которая не имеет ни духовного статуса, ни собственных Духов-помощников, которые навешают пинков всем, кто посмеет ее указание нарушить.
                Она никто. И не надо ждать никакой отзывчивости.
                Кстати, знаю историю такой Дуни, которая закапывала где придется, начитывая заговор, взятый в какой-то магической школе.
                Только никто ей там не объяснил, что сначала надо найти реальный пенек, прикормить Духов местности, а потом уже и крутиться вокруг него. Хотя бы так, по минимуму.

                 

                Давайте не будем лукавить.
                Сила колдовского воздействия зависит не от самого лучшего заговора на свете, не от расписанного от и до ритуала, не от сумасшедших волшебных знаков нарисованных на магических предметах.
                Она зависит от духовного статуса колдуна. Духовных Даров, которыми он обладает и Духов, которые находятся при нем.
                Способность изменять судьбы человеческие, на негатив ли, на позитив ли, никогда не приходила просто так. Если б все обладали такой способностью, уже б перебили друг друга с тем уровнем осознанности, что была еще сто лет назад. Впрочем, мы и сейчас не далеко ушли.

                 

                Очень может быть, что однажды мы доживем до того момента, когда будем заботиться об экологии среды всей Земли.
                Беспокоиться о каждом из живущих.
                Думать о том, что каждое наше действие имеет более глобальные последствия, чем сиюминутное удовлетворение от результатов обряда. Даже самых лучших результатов.
                Помню стою я на берегу Москвы-реки, а мимо проплывает пяток восковых отливок, выброшенных трудолюбивыми руками в реку.

                А чуть ниже купались мальчишки и девчонки, которые знать не знают, что это такое проплывает…

                 

                 

                Какие выводы мы можем сделать из всего изложенного?

                 

                1. Восковые отливки – это очень рискованный вид чистки для практика.
                  Я уже даже не останавливаюсь на технике безопасности, которую надо обязательно использовать в процессе отливок.
                  Особенно новичкам, рьяно берущимся за все, что они выхватили из бешенного моря всем доступной информации.
                2. Восковые отливки – это далеко не самый экологичный вид чисток.
                  Впрочем, на сохранность безопасности среды обитания для всего конгломерата живущих на той или иной территории всегда плевали с высокой колокольни.
                  Во главу угла всегда ставилось сиюминутное. Быстро решить задачу для конкретного человека, а что вокруг никого не интересовало.
                  Да и заселенность территорий была не та.
                  Ведьма, схоронившая в земле отливки, могла быть уверена, что никто в ее схорон не сунется — места непроходимые. А за несколько лет пребывания в земле, глядишь и разрядится все.
                  Потому, даже чистку через кладбище, я считаю экологичнее восковой, поскольку дальше кладбища ничего не выйдет.
                3. Вместо поиска чудодейственных пилюль и эксклюзивных методов, которые они объяснить не в состоянии, практикующим стоит сосредоточиться на том, чтобы понимать структуру обряда и технологию его исполнения.
                4. Основное для колдующего – постоянный прирост своей Силы и усиление власти над Духами.
                  Вас должны слышать, понимать и исполнять вашу волю, даже если вы будете стоять неизвестно где, голый-босый, без единого инструмента, забыв все заклинания, которые до этого знали.
                  Ваша воля должна стать законом.
                  Чем большими духовными каналами вы владеете, тем успешнее ваша практика и тем меньше мусора вы будете оставлять вокруг себя.
                  Любой видящий человек моментально считает все печати Духа на вашем челе и поймет на что вы способны. Ну а Духам/Бесам объяснять этого вообще не нужно. В мире духовном есть своя четкая иерархия и видя ваши каналы и духовные возможности, они точно не захотят быть комикадзе.
                5. Все Духовные Дары человек получает лишь только после грамотно проведенного посвящения и получения собственных Духов/Бесов, которые будут и охранять, и работу реализовывать. Даже родовые получают посвящения.
                  Не надо фантазий, что если у тебя бабка была Ведьма, то и ты Ведьма, даже при условии отсутствия прямой передачи Силы и Бесов.
                  Бесы эти могут шляться рядом, подьедать тебя и давать немножко возможностей, чтоб заткнуть рот и раздуть гордыню. На этой гордыне можно классно творить беззакония и продолжать тебя кушать.
                  Только тогда ты станешь «Владычицей морскою», когда некто большой и важный повелит им тебя слушать и уважать. А для этого Духов необходимо завести под большую систему, где по факту есть реальный Главный.
                  Какие-то зачатки способностей, что есть у многих не дают никакого права причислять себя к Ведьмам или шаманам и творить черт знает что, придумывая о себе легенды. Бесам на них плевать.

                 

                Самое дорогое, что осталось у меня в память о бабушке из материальных вещей – это кусочек воска.
                Этот маленький кусочек ездил со мной по самым разным городам и странам, напоминая мне о том, как я будучи еще маленькой девочкой схватила ковш с воском, а она не моргнув глазом сказала: «Ну раз взяла, бери и делай».
                Мне было пять лет.
                С тех пор, я беру и делаю. Только теперь я еще и думаю.

                 

                Видео, которое отлично иллюстрирует изложенный материал.

                https://www.youtube.com/watch?v=0JCaV3UlMwI

                 

                Елена Сибирякова

                Елена Сибирякова


                  Священный пепел. Тайны четверговой соли.

                   

                  58004057_382433962484752_6652594472498495488_n

                   

                  Сегодня православные празднуют Чистый четверг.

                  Народные традиции, целители, колдуны и ведьмы повсеместно рекомендуют проводить очистительные процедуры и обряды.

                  Особенным почитанием выделено создание в данный праздник т.н. «четверговой соли» (или «черной соли», как её еще называют).

                  Крупную соль смешивают с квасной гущей или мякишем ржаного хлеба, смачивают в святой воде, завязывают в тряпочку и ставят в печь на самый жар, или закапывают в пепел и плотно закрывают створку на три-четыре часа. Или перекаливают на сковороде. После чего, толкут до порошкообразного состояния. При процедуре прокаливания и истолчения читают особенные молитвы.

                  После чего, получившуюся «черную соль» несут освящать в церковь.

                   

                  Считается, что такая соль наделяется особенными целительными свойствами, а также является отличным оберегом от воздействия вредоносной магии и «нечистой силы» вообще.

                   

                  Любопытно, что радетелями «четверговой соли» являются не только простые православные и «белоснежные» целители, но также многие черные-причерные колдуны и ведьмы, а также языческие-приязыческие жрецы и жрицы, занимающие активную антихристианскую позицию.

                  На вопрос: «Где ты со своим негативным воззрением на православие и где четверговая соль?» можно получить ответ что-то вроде — «Соль и огонь издревле являлись могучими магическими целительными, очистительными и защитными элементами! А церковь просто присвоила языческо-магический народный обычай (обряд) себе!»

                  И все, кушайте такой вот ответ, «притянутый за уши», как говориться не жуя. И многие ж кушают.

                  Но мы – не многие.

                  Да, соль и огонь используются в магии, никто ж не спорит! Вопрос в другом: если обряд «черной соли» древний языческий, то почему ты не сделала его вчера, завтра, месяц назад или через месяц? Почему ты не привязываешь его к какому-нибудь языческому солнечному или лунному празднику? Почему ты его делаешь именно в Чистый четверг, день, который не является фиксированной датой и каждый год является разной?

                   

                   

                  Внятного ответа на такие вопросы вы не услышите!

                  Справедливости ради, вы также не услышите внятного ответа от «белоснежных целителей» и «опытных» православных христиан о том, почему-зачем нужно обязательно пережигать соль с хлебом в этот праздник?! Попытки объяснить все символикой соли и хлеба, которые раздавал Христос в этот день на Тайной вечере, не выдерживают критики. Потому, что раздавал там Христос не соль и хлеб, а хлеб и вино. Так идите в церковь, да святите себе хлеб и вино в этот праздник… Впрочем, такое обрядовое действие и символика (того, что Христос раздавал хлеб и вино людям) давно употреблена в православном причащении (евхаристии).

                  Но, тем не менее, даже старинный Стоглав упоминает, что «некоторые же невегласи попы в Великий четверг соль под престол кладут», а также другими способами её освящают. Зачем?

                   

                   

                  Задам вопрос иначе: зачем во времена Двоеверия ведьмы, колдующие в церкви, внушили «невегласим» попам необходимость освящать соль в Чистый (Великий) четверг и внедрили в умы прихожан обрядовое действие по добыванию «четверговой соли», которое церковью воспринимается как народная суеверная традиция? Какую символику они вкладывали в «черную соль»?

                   

                  Все оказалось просто: ведьмы, колдующие в церкви, решили использовать церковные каналы, православную символику и сделать дополнительное средство, способное принуждать людей и духов к подчинению.

                  Ведьм интересовал момент: Христос приказал, что тот, кто опустит с ним в солонку хлеб, предаст его. И его ученик Иуда опустил вместе с Христом хлеб в солонку. После чего, ушел предавать его.

                  Вот этот соленый хлеб должен был стать символическим предметом, способным выявлять тайну (Иуда проявил себя), а также, подчинения (Иуда макнул свой хлеб в солонку и пошел выполнять то, о чем сказал Христос).

                  Первично запущенная ведьмами во времена Двоеверия тема святить соль в Чистый четверг, помещая в нее просфору, прижилась среди ряда священников и знахарок. О чем собственно и поведал Стоглав. Даже в каноны православной церкви был введен чин освящения соли.

                  Но даже такая освященная соль качественно уступала по действию аналогичным по сути предметам, оставшимся с языческих верований. Ведьмам, колдующим в церкви, нужна была качественная замена. Нужно было особое освящение огнем.

                  И ведьмы пустили суеверие, что во гроб вместе с Христом были положены остатки от хлеба, которые макали в соль ученики Христа во время Тайной вечери (в том числе кусок Христа и кусок Иуды). И эти куски хлеба во время Воскрешения Христа превратились в пепел, освященные силой Воскрешения. Таким образом, «четверговая соль» стала символом тех самых хлебов, их священного пепла. Такое суеверие понравилось прихожанам настолько, что «четверговая соль» прочно заняла в православном народе свое место среди «священных» (а по сути магических) предметов, отодвинув суеверие из которого оно родилось на задний план. Но, ведьмы колдующие в церкви, помнят «как все начиналось».

                   

                  Священники, сетующие, что «четверговая соль» это суеверие, говорят, что в канонических Евангелиях нет точного указания, во что именно обмакивал хлеб Христос: в оливковое масло или в соль. Также, там нет указания на наличие во гробе Христа соленых кусков хлеба с Тайной вечери.

                  Конечно, точного указания нет. Но это уже исторические споры и к церковной магии они никакого отношения не имеют, так как всякие неясности в канонических Евангелиях ведьмы обращают в свою пользу, социально облекая их в броню того, что священники называют народными традициями и суевериями.

                   

                  Однако, с праздником вас, друзья!

                  Елена Сибирякова


                    БОГАТСТВО, БЕДНОСТЬ И ВЕДЬМЫ

                    money-549161_960_720

                    Иногда встречаю жаркие споры на тему: «Можно ли считать богатство ведьмы внешним признаком успеха её колдовской деятельности, её власти и силы как ведьмы, а бедность — признаком отсутствия у ведьмы силы и власти? Типа, если ты сильная ведьма, то почему бедная?»
                    Спорщики обычно разделяются на два лагеря: одни уверены что «Сильная ведьма = богатая ведьма!», другие же считают, что это примитивный чисто человеческий подход, а ведьма это не обычный человек, это носитель Силы и Знаний, а значит «Не хлебом единым!» ведьма жива, в отличии от простых смертных.
                     
                    Решила и я внести свою лепту в колодец мнений по этой жаркой спорной теме.
                    Считаю, что богатство, как и бедность, это относительные крайности, которые не могут быть бесспорными показателями наличия или отсутствия Силы у ведьмы.
                    Объясню почему:
                     
                    Начнем с богатства в жизни ведьмы.
                    Богатство понятие очень относительное и может зависеть в жизни ведьмы от разных факторов. Например, ведьма может получить богатство при рождении (была рождена от матери-ведьмы, которая вошла женой в род очень обеспеченных, но обычных людей) или, как уже упомянуто, получила доступ к богатству мужа через успешный брак.
                    К слову, получение ведьмой богатства через успешный брак можно отнести к результату «охоты» ведьмы. Ведь, деятельность ведьмы можно сравнить с охотой, а саму ведьму с охотником, который с помощью колдовских Знания и Силы охотится в мире материальных реализаций не только для других людей (где, будучи орудием Сил, расширяет власть Сил на судьбы людей и укрепляет свой статус носителя Сил), но и для самой себя (создавая возможности для поддержания своего положения в мире живых и не живых).
                    Добычей в такой охоте обычно выступают духовные каналы благ и других позитивных изменений в судьбах людей, которые ведьма улавливает и приводит в жизнь своих клиентов и/или в свою собственную жизнь.
                    При этом, улавливает ведьма чьи-то духовные каналы (проще говоря: скрадывает) или же улавливает «ничьи» (брошенные, потерянные кем-то) каналы, или же находит каналы самого клиента в «диком, запущенном» состоянии и приводит их в порядок (автоматически привнося гармонию в жизнь клиента), в данной теме не суть важно.
                     
                    К примеру, ведьма добыла себе мощный канал богатства и в её жизнь начал вливаться значительный капитал, который она начитает пользовать по собственному усмотрению. И главный вопрос как? Ну, реализовала она набор стандартных людских мечт (большая квартира в городе, дача-дом за городом на берегу водоема, дом за рубежом на берегу моря/океана, авто каждому члену семьи, дети учатся в престижных школах/ВУЗах, и т.д.), а также минимальный набор «ведьмовских мечт» (офис в городе для приема клиентов, обширный дом за городом для индивидуальных и коллективных обрядов, с собственным куском леса и т.д.), и что же дальше? А дальше, по логике, ведьма должна вкладывать деньги в малый или большой бизнес, часто не связанный с её профессиональной колдовской деятельностью.
                    Хотя, в качестве исключения, знаю пример ведьмы, которая вложила деньги в похоронный бизнес. Но это больше исключения чем правило.
                     
                    Так вот, ведьма на то и ведьма, что она умеет не только успешно магически охотится, но еще и Видит и Знает. И сильная ведьма, уловив мощный канал богатства, прежде всего «внешне осмотрится» «вокруг»: а где собственно (на какой территории, в каком социуме, какая внешняя и внутренняя политическая обстановка) она собралась реализовывать своё богатство и через какие реализации?! И «внутрь посмотрит» в будущее: а будет ли хорошая для бизнеса ситуация, будут ли кризисы в этом месте и устоят ли её вложения перед разными социальными потрясениями?! И примет решение: реализовывать богатство «здесь» (к примеру на территории с рисковыми социальными и кризисными факторами) или же найти место «получше».
                     
                    Итак, предположим, что ведьма решила реализовывать богатство «здесь». И выбрала бизнес, не связанный с колдовской деятельностью, который много в себя вберет капитала, но еще больше в прибыли его отдаст.
                    И вот здесь, в этот период, ведьма может перейти ту черту, где капитал вместо подспорья в укреплении ведьмой своих позиций, станет для нее кандалами и веригами, значительно ослабляющими её силы. Речь идет о том, что ведьма вынужденно значительно сократит как практику с людьми и для людей, так и свою собственную практику в отношении людей, отдав большую часть своего времени и колдовских сил на ограниченное колдовское воздействие: увеличение прибыльности своего бизнеса и его магического охранения от потрясений и разорений, а также, на чисто человеческий частый заслуженный отдых на морях и океанах.
                    Известно, что бизнес съедает много времени. И сил. И нервов. И многие бизнесмены раз в два-три месяца уезжают отдохнуть и набраться сил. Ведь, найти хорошего управляющего, который будет хоть и подворовывать, но заботиться о бизнесе, а не агрессивно воровать или вообще сливать бизнес конкурентам, и доверить ему свои инвестиции – это дело сложное и тревожное. Поэтому, многие занимаются бизнесом самостоятельно.
                    Уйдя в бизнес, ведьма значительно утеряет в своем колдовском статусе в мире живых и не живых, а также, сами Силы со временем ограничат её возможности.
                    Или вы правда думаете, что Силы будут на надлежащем уровне поддерживать дрожащую за свой смертный бизнес богатую ведьму, по сравнению с ведьмой не богатой, но активно практикующей с людьми и тем самым выполняющей обязанности ведьмы перед Силами?
                    Или может вы думаете, что богатство и дальнейшее поддержание ведьмой своего богатства в бизнесе это — награда Сил за прекрасную работу? Вы правда считаете, что для ведьмы лучшей наградой за успех должно быть превращение из ведьмы (носителя тех Сил, которые управляют судьбами бедных, обычных и богатых людей) в богатого, но по поведению и сути обычного человека?
                     
                    А еще ведьма, оберегающая свое богатство как «царь Кощей» и ушедшая в бизнес «с головой», это лакомая добыча для менее богатых, но более активных, агрессивных и более сильных ведьм. По одиночке им не нужно будет все богатство ведьмы: им будет достаточно откусывать (скрадывать) по жирным кусочкам. Однако, напав сообща и разом утащив каждая по куску, они могут разорить ведьму, оставив её не только без богатства, в бедности и нищете, но и с утраченным статусом и ограниченными силами. Хорошо ещё, если вообще живую!
                     
                    Вот мы подошли и к вопросу бедности в жизни ведьмы.
                    Как и в случае с богатством, бедность в жизни ведьмы понятие относительное. Оно может быть вызвано как поражением ведьмы в колдовском конфликте (в том числе, когда с ведьмы скрадывали её богатство), так и текущей/будущей социально-политической ситуацией в той стране и местности, где ведьма живет.
                    Например, диктуемый политикой образ жизни советского человека воспринимал понятия «бедность-богатство» в разные периоды советского коммунистического государства по разному: от «моды» на бедность и высмеивания богатства, до злости как на бедность, так и на богатство. В такой обстановке быть на виду богатым было не умно и опасно, и никакие мороки, никакие агрессивные магические защиты не решали бы проблему агрессивной толпы бедных, но завистливых и от этого обозленных людей, а также, негативного знакомства с работниками правоохранительных органов, заинтересовавшихся постоянным и не понятным обогащением. В таких условиях даже плату с клиентов ведьмы предпочитали брать больше продуктами, чем деньгами.
                    Или, например, ведьма увидела в будущем военные действия и разруху на этой территории. И не видит смысла в реализации богатства в очень рисковый период.
                     
                    Ситуации бывают разные, и если они не определены социально-политическими ограничениями, то бедность для настоящей ведьмы это явление временное.
                    А вот если указанных ограничений и рисковых факторов нет, а бедность у ведьмы есть и «не излечивается», то возникает вопрос: а ведьма ли она?
                    Духи-помощники ведьмы имеют обязательство обеспечивать ведьме условия её колдовской работы, а именно условия: где колдовать, за счет чего колдовать и для кого колдовать. Сюда же относится деятельность ведьмы, когда она выполняет работу для самой себя.
                    Духи-помощники должны обеспечивать ситуации, чтобы даже если: ведьму распяли в колдовской войне, почти убили, разрушили её защиты, после чего обокрали её дом воры или отобрали у неё средства другие люди беспределом, — ведьма имела бы возможность относительно быстро получить минимально необходимые средства для того, чтобы вернуть себя в колдовской строй.
                    Таким образом, если ведьма не имеет финансовых возможностей, чтобы делать колдовские обряды даже для самой себя, включая сложные и дорогие в расходной части обряды, то это может быть внешним показателем сложных отношений между ведьмой и её духами помощниками, которые не обеспечивают ведьму как положено! Мало того, это может быть показателем вообще отсутствия у ведьмы каких-либо духов помощников и, соответственно, Силы!
                     
                    Указанные финансовые возможности ведьмы, чтобы делать колдовские обряды даже для самой себя, включая сложные и дорогие в расходной части обряды, называются – достаток!
                    Когда у ведьмы всегда достаточно (!) денег для её колдовской деятельности, при любых ситуациях, при любых колдовских войнах и при любых социальных потрясениях на той территории, где ведьма проживает.
                    Именно достаток ведьмы может быть внешним показателем наличия или отсутствия Силы у ведьмы!
                     
                    Да, ведьма может колдовством помочь своему клиенту стать очень богатым, достичь высот в бизнесе, может организовать врагу клиента разорение и бедность, но в отношении себя ведьма помнит кто она, зачем она здесь и старается держаться на «золотой середине» достатка, который на материальном плане является гармоничным подспорьем ведьмы для накопления другого, более важного дня неё, богатства: более серьезного статуса, более крепкой власти и больших сил ведьмы в мире живых и не живых!
                    Елена Сибирякова