Архив рубрики: Без рубрики

Фильм «Нераскрытые тайны» Как это работает: кровь.

«Нераскрытые тайны» Как это работает: кровь.

Документальный фильм, снятый каналом «Доверие», о крови с моим участием, в качестве эксперта.
Авторы фильма предприняли попытку осмыслить качества крови с научной и эзотерической точки зрения, и донести информацию до зрителя в максимально доступной и интересной форме.


    О гордыне и ученичестве.

    Даже самый острый меч на свете не может рассечь самого себя.

    1280163169_shutka             Именно из этого постулата следует исходить в попытках познания природы магии и познания самого себя в магии. А также понимании важности ученичества.

    Самих себя мы всегда видим предвзято. Так уж все мы устроены, что глядя на себя и на свои действия, мы не можем удержаться от приукрашивания или наоборот, излишнего осуждения самого себя.
    И как обычно все дело в пресловутом маятнике, болтающемся между гордыней и ничтожеством.

    Не так давно попалось на глаза следующее.
    В буддизме различают семь типов тщеславия (гордыни):
    1. Гордыня, которую мы испытываем, сравнивая себя с тем, кто хуже нас
    2. Гордыня, которую мы испытываем, сравнивая себя с тем, кто нам равен
    3. Гордыня, которую мы испытываем, сравнивая себя с тем, кто лучше нас
    4. Гордыня, которую мы испытываем, когда знаем, что неправы, но продолжаем настаивать на своем мнении
    5. Гордыня, которую мы испытываем, когда ложно думаем, что достигли просветления
    6. Гордыня, которую мы испытываем, когда представляем себя другим хуже, чем мы есть на самом деле
    7. Гордыня, которую мы испытываем за собственные ошибки или дурные поступки

    Обучение магическим искусствам это ведь не только и не столько зазубривание заклинаний и пунктуальная точность в записях о правилах проведения обрядов. Это, прежде всего, переосмысление самого себя, своего места в этом мире, своего восприятия окружающей действительности.
    Гордыня способна сотворить с человеком страшную нелепицу, разломать жизнь и выставить всеобщим посмешищем. Но не это самое ужасное. Самое ужасное это потеря души, возвратить которую, подчас, просто невозможно.

    74452046_773Учитель – это человек, который бережно отнесется к своему ученику. Как к сосуду с драгоценным наполнением. И будет всячески беречь и преумножать его содержимое. Но это отнюдь не означает, что он будет излишне добр или внимателен. Возможно, он приготовит вам самые суровые испытания, чтобы вы могли познать себя, пройдя через страдания. И он не будет проявлять к вам унизительную жалость, тем самым признавая то, что вы не способны на поступок.

    Учитель не будет навязывать свое мнение. Он поделится тем, что знает и скажет вам о том, что свои знания он приобрел путем исканий, и вы тоже ищете, и он всего лишь небольшая остановка на вашем «пути ищущего». Но вы сами решаете задержаться ли подольше, или быстро прихватив багаж, приготовленный для вас Учителем, отправиться дальше в путь.
    И чем на более долгий срок вы задержитесь, тем больше у вас шансов разобраться с собственной гордыней. Уж кому как не Учителю она будет видна во всей своей красе. Будет множество соблазнов. И если мы вернемся к изложенным выше семи типам тщеславия, то уж тут у вас будет шанс пройти их все.

    1. Сначала вы будете сравнивать себя с Учителем (думая, что он то, уж точно лучше вас).
    2. Затем получив небольшую дозу знаний, вы почувствуете себя если не Властелином Мира, то уж точно лучше, чем все остальные, «простые смертные», и будете сравнивать себя с ними, думая, что они хуже. Или наоборот, вдруг решите, что вы худший на фоне всех остальных.
    3. Достигнув определенного уровня, вы будете сравнивать себя с теми, кто на ваш взгляд достиг того же уровня. То есть с равными. И тут уж куда вас занесет совершенно не понятно.
    4. Потом, вы вдруг решите, что то, чему вас научили – это истина в последней инстанции, и будете вступать в ожесточенные бои, доказывая другим, что только «ваше» имеет право на существование. И никак иначе.
    В один из дней придет понимание того, что не все уж так и однозначно… и стены вашей крепости начнут дрожать, и даже осознавая, что вы не правы, вы как баран упретесь рогом и продолжите доказывать свою правоту. А свою ли? Правоту ли?
    5. Далее начнет твориться невообразимое) Вы вдруг решите, что достигли просветления. Для облегчения процесса, вы, возможно, к числу просветленных присовокупите и своего Учителя. Для верности. Что вы то точно должны были просветлеть, находясь рядом с просветленным.
    Вот здесь вас ждет самое приятное, раздувание ваших щек достигнет таких удивительных размеров, что они рискуют лопнуть. И очень хорошо, если в этот самый момент ваш Учитель окажется рядом.
    6. Потом придет время, когда вы будете делать вылазки в мир самостоятельно, и будете намеренно принижать себя и представлять себя другим хуже, чем вы есть на самом деле. Ну так, на всякий случай.
    7. А потом придет время испытаний… И начнется гордыня, которую вы испытаете за «собственные ошибки и дурные поступки». И очень хорошо, если будет, кому вовремя дать вам совет и перехватить вашу руку, тем самым, не позволив вам увязнуть болоте, а то и спасти вашу душу.

    Некоторые проходят этот путь и осваивают все виды тщеславия со скоростью, выпущенной из пистолета пули. Замечено уже не однократно. А кому-то требуются годы. Все зависит от человека.
    Несомненно, вы имеете возможность познать все это самостоятельно. Но это уже опыт совершенно иного порядка, останавливаться на котором я здесь не хочу.

    0_65574_af7446f3_LЕсли вам повезет, и вы встретите настоящего Учителя, он будет вдохновлять вас. Всегда. Даже когда Учитель уйдет, свет его вдохновения останется навсегда. Как и благодарность духам за такой огромный подарок, как встреча со своим Учителем.

     


      Поздравление

      Гаснут костры лета… наступают дни безвременья…
      Но несмотря ни на что, вспыхнут новые огни. Огни возрождения и новой жизни.
      В эту ночь никто не останется голодным. Ни боги, ни духи, ни люди.
      Пусть горит огонь в ваших сердцах.
      И да пребудет с вами Сила!

      img20131026195710_3864


        Как получить ответ от Вселенной, или как работает система знаков.

        Сегодня, наконец, встретилась с Eugenio Tigrini, который наверняка, даже и не подозревает, что служил сегодня перстом Судьбы.

        Что значит сделать правильный запрос «Туда»? Это значит, что ты получаешь максимально быстрый отклик и в предельно ясной для тебя форме, получаешь ответ на поставленный вопрос.
        Большинство людей имеет свою собственную знаковую систему, но не всегда умеет ее читать. Просто потому что не обращает внимание и нет времени. Я люблю камни. Люблю духов живущих в них. Недаром, свое шаманское происхождение я веду от духов гор и воды (ну и злых духов, чего уж там))). Камни знают ответы на все вопросы. Они помнят мир в его зачаточном состоянии, и все, что имеет твердую форму, рано или поздно оставляет свой след на камнях.

        Мы как-то долго не могли встретиться, а вчера вдруг неожиданно быстро договорились, и все удачно сложилось для встречи. Надо сказать, что Тигр ехал на встречу совсем не с пустыми руками. Он вез мне приветы от духов из далекой Америки.

        Жизненная ситуация, в последнее время складывается таким образом, что в пятницу уже пришлось отправлять запрос «Туда», а собственно как поступить? К помощи каких сил обратится? Сегодня понедельник. Два дня на обработку информации… Могло бы быть и побыстрее, но дело суеты не терпящее, потому я могла бы еще немного подождать. Однако ж…

        И вот Тигр привозит камни. Камни, наполненные духами.

         

         

        image1(2)

        Камень первый. Оооочень любопытный экземпляр.
        На одной стороне на черном фоне… лежит себе…череп. При этом фон черный, череп белый.

         

         

        image2(1)

         

         

         

         

        Обратная сторона этого же камня.
        На белом фоне лицо человека. При этом личина запечатленная на камне, самым удивительным образом напоминает профиль человека, вокруг которой крутится множество спорных вопросов.

         

         

         

         

        Таким образом, мы видим, что камушек пришел к нам прямиком из нижнего мира.
        image2(2)

         

         

        Камушек следующий. Замечательный. Пришел ко мне из ледника.
        Совершенно не напрягаясь, мы видим запечатленное в камне, довольнейшее лицо хищной рыбы. Весьма крупной. Мне хотелось бы, что бы это была касатка)

         

         

         

        Этот камень «приплыл» из глубоких вод, очень холоден, и запечатлел на себе «рыбий отпечаток». Опять привет из нижнего мира.

        image1(3)

         

        Камень следующий. Ну уж совершенно разговорчивый)))
        Два беса. Милейшие существа (Интересно, когда Тигр носил их с собой, было ли у него чувство дискомфорта? Понимал ли он, что на нем черти едут?)))) Ну тут я думаю и объяснять ничего не нужно. Навий мир шлет свои приветы.

         

         

        Один из камней не несет в себе духов и особой символики. Но он закрепляет картину в целом, потому как взят из вулкана (Ацкие картинки быстро пронеслись перед глазами)))

        И наконец, последнее фото.

         

        image1(4)

        Особо не напрягая зрение и мозг, мы видим черепаший панцирь. Еще один представитель земноводных. Но именно он, полностью меняет динамику представленного выше.
        А главное, он взывает к мудрости.

         

         

         

         

         

         

        Женя, я благодарю тебя за то, что ты сделал это для меня.

        Время собирать камни, и время их разбрасывать. В детстве я зачитывалась китайскими сказками, у меня даже книга была, с глубоко символическим названием «Волшебный козел» (ах уж эти представители Нижнего мира).

         

         


          Удивительное совпадение изображения на каменном изваянии эпохи окуневской культуры( республика Хакассия) и исландского гальдрастава.

          image1

           

          Будучи летом в Абакане, я посетила Хакасский национальный краеведческий музей имени Л.Р. Кызласова.
          В отделе, где были представлены каменные изваяния, мое внимание привлекла каменная плита с изображением, удивительным образом, напоминающим один известный исландских гальдрастав. Изображение принадлежит окуневской культуре. Эта стела найдена у села Онхаков, Окуневская культура (начало II тыс. до н.э.).

          А теперь перейдем к исландскому гальдраставу, направленному на то, чтобы выиграть все тяжбы. В таком виде он представлен в книге Л.Л. Кораблева «Графическая магия исландцев».

          image1(1)

           

           

           

           

           

           

           

          Есть еще вариант изображения данного става, кочующий по дебрям интернета. Его изображение не намного отличается, но тем не менее, считаю важным предоставить его на ваш взгляд.

          0646db8cb3c6

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

           

          Немного остановлюсь на описании жизни и быта людей окуневской культуры. Информация взята с сайта Хакасский национальный краеведческий музей имени Л.Р. Кызласова (http://nhkm.ru/ru/page-of-history/ancient-culture/okunevskaia-cultura).

          okunev_izv_1
          Племена афанасьевской культуры первые, но не последние в эпоху бронзового века пришли в хакасские степи с запада. Примерно в XVIII веке до н.э. по тому же пути сюда проникают новые племена, но в отличие от афанасьевцев, они не чуждались людей из местных племен, живших здесь с неолита, и охотно шли с ними на контакт. Европеоиды-мужчины, пришедшие с запада, брали в жены монголоидных женщин из местных племен. В результате смешения образовался новый народ, который постепенно вытеснил из степей Хакасско-Минусинского края радевших за чистоту своей крови афанасьевцев. Многие из последних под давлением обстоятельств отбросили свои вековые традиции и слились с новым народом.
          Этот народ сформировал новую самобытную и уникальную культуру, которую археологи условно назвали окуневской по названию хакасского улуса Окунево. Здесь С.А. Теплоухов исследовал один из первых курганов этого народа. Но долгое время считалось, что эти могилы относятся к более позднему времени или к предшествующей афанасьевской культуре. И только изучение Г.А. Максименковым в 60-е годы ХХ столетия целого кладбища окуневцев позволил ему выделить эту культуру. Таким образом, одна из ярчайших культур бронзового века была открыта, как не странно, последней.
          Участие в формировании нового народа местных племен, живших в этих краях еще с неолита и промышлявших зверя, привело к тому, что охота у окуневцев заняла одну из важных ролей в хозяйстве. Бывшим охотникам было трудно в одночасье отказаться от привычных занятий. К тому же высокий уровень охотничьего искусства позволял довольно эффективно добывать средства существования. Об этом свидетельствует широкий спектр объектов охоты, охватывающий практически всех представителей местной фауны. Окуневцы добывали косуль, оленей, маралов, лося, кабаргу, соболя, сурка, выдру, бобра, кабана и различных пернатых. В тайге они не боялись противостоять таким опасным хищникам, как медведю и рыси.
          Большое значение охоты отразилось и на мировоззрении окуневцев. Из зубов и костей животных они изготовляли магические амулеты и ожерелья. Особым почитанием пользовались медведь, волк, лось и олень, их изображения наносились на предметах культового назначения. Вероятно, также и религиозные традиции не позволяли забросить охотничий промысел.
          Но как бы не были искусны окуневцы в охоте, все же они по достоинству оценили преимущества разведения скота. Об этом говорит тот факт, что корова, бык и баран занимали ведущие роли в их божественном пантеоне. Вероятнее всего, именно из-за необходимости смены пастбищ им приходилось часто перемещаться на повозках, запряженных быками. Их поселения были не долговременные, и не оставляли послесебя значительных следов проживания, вследствие чего в долинах рек Хакасско-Минусинской котловины таковых известно очень мало.
          Археологические исследования последнего времени дали возможность установить, что многие горные крепостные сооружения, которые хакасы называют «све», были сооружены именно окуневцами. По большому скоплению остатков жизнедеятельности стало понятно, что они проживали в них более длительное время, чем на стоянках в долинах. Све обычно сооружали на горе, имевшей, как правило, скальный выход. На самой вершине выбирался участок, который огораживался стеной со стороны пологого спуска. Стена выкладывалась без связующего раствора из плит песчаника. Во многих случаях наблюдается два пояса стен. При нападении небольших военных соединений, которые могли себе позволить родоплеменные сообщества бронзового века, такие несложные фортификационные сооружения позволяли эффективно держать оборону.
          Материалы укрепленных поселений свидетельствуют, что окуневцы еще в значительной степени изготовляли орудия из камня. Как и ранее, из него делали наконечники стрел и копий, скребла и отбойники, топоры и тесла, а также и украшения. И все же прогресс металлургии брал свое. Помимо того, что окуневцы также как и афанасьевцы изготовляли иголки, крючки и лезвия ножей, которые они вставляли под углом в костяную рукоять, они начали выковывать кинжалы, а также научились выливать втульчатые наконечники копий и проушные топорики из бронзы.
          Керамические сосуды окуневцев совершенно не походят на афанасьевские. Они плоскодонные, баночной формы, и практически всегда у них орнаментирована вся внешняя поверхность, иногда даже дно. Орнаменты выполнены зубчатым штампом или палочкой, которыми наносились шахматные узоры, зигзаги и ямки, по венчику с внутренней стороны выдавливались бугорки.
          Так же, как афанасьевцы, окуневцы делали из глины ритуальные курильницы, отличавшиеся наличием небольшого кармашка. Для культовых целей изготовляли различные небольшие предметы из разных материалов. Из них можно выделить стеатитовые стерженьки с человеческой головой на конце, костяные пластины с изображением женщин и костяной жезл с мордой медведя, проглатывающего барана.
          Столь развитое религиозное мировоззрение не могло не выработать свой канон проводов человека в иной мир. Окуневская традиция кардинально отличается от афанасьевской. Окуневцы огораживают свои курганы квадратной оградой из поставленных на ребро плит, а не округлой. У них практически отсутствуют коллективные захоронения, как у афанасьевцев. В основном хоронили одного человека в небольшой погребальной камере, сооруженной из плит песчаника в виде ящика. Такие могилы в определенном порядке располагались внутри каменной ограды. Погребенных укладывали на спину с согнутыми ногами, а под голову подкладывали каменную плитку. Но бывало, что в одном ящике размещали и два, и по три усопших: одного мужчину и двух женщин. Имеются случаи, когда в одном ящике с одним погребенным находили несколько черепов. Иногда погребальные ящики надстраивались друг над другом. Встречаются также захоронения в катакомбах.
          Вся жизнь окуневцев была пропитана религиозными культами и магическими ритуалами. Их жрецы и шаманы, помимо духовной власти, обладали и властью светской, их хоронили более в монументальных курганах, а для некоторых сооружали комплекс, напоминающий кромлех. Более ярко религиозное мировоззрение окуневцев отражается в изображениях на изваяниях.
          При образовании нового народа, которое происходит в ходе смешения разных племен, формируется не только новый антропологический тип людей, но и совершенно новый духовный мир, который не столько механически соединяет мировоззрения разных сообществ, а качественно их преобразует. Именно так случилось в начале бронзового века при образовании народа, который мы условно называем окуневцами. Здесь воедино слились древние охотничьи культы, истоки которых восходят к охотникам на мамонта, и духовные изыскания скотоводческо-земледельческих племен, которые с переходом на новый хозяйственный уклад выстраивали новую картину мира. Возможно, именно этот симбиоз и породил своеобразное и наполненное философскими понятиями религиозное мировоззрение окуневцев. О существовании такового у них свидетельствуют уникальнейшие памятники их культуры — изваяния и стелы с разнообразными изображениями, выполненными в самобытном стиле. Вероятно, высечение на отдельном каменном монолите изображений религиозно-мировоззренческого характера является тоже своего рода симбиозом пришлых и местных традиций. Некоторые ученые считают, что традицию установления менгиров в степи в Хакасию привнесли еще в эпоху афанасьевской культуры. Традиция изображения на скальных выходах рисунков, отражающих религиозное восприятие мира, была распространена в Хакасии еще во времена неолита. Идея же совместить эти традиции могла родиться только в формирующемся из разных племен этносе, каковым и были окуневцы.
          Они не только наносили изображения на камень, но и пытались им придать объем, из-за чего их и называют изваяниями, хотя, строго говоря, скульптурным изображением их не назовешь. Для своих произведений ваятели выбирали каменные удлиненные глыбы, желательно уже имевшие необходимую форму, дабы облегчить свой труд по обработке камня. В качестве материала в основном использовался широко распространенный в Хакасии песчаник, а также более твердый гранит. После обработки камня изваяние приобретало столбообразную, сигаровидную или саблевидную форму, в высоту достигающее 3-4 м. На узкой грани в центре или немного ниже центра высекались личина и отходящие от нее другие изображения в виде мифических и реалистических животных и сакральных символов. Подобные личины, а также разные животные изображались на плоских плитах и скальных выходах в горах. Уникальными произведениями являются яйцевидные и овальные валуны с изображениями личин. Их хакасы называют кёзе палазы, что означает дитя изваяния.
          Личины изображали по-разному. Есть личины простые, имеющие глаза в виде точек, поперечную линию вместо носа и рот. Например, такая изображена на первой стеле могильника Уйбат III и на известной стеле, найденной возле села Онхаков. Также личинам придавали реалистичные очертания. Изваяние с такой личиной — это «Хыс кёзе», что означает «девушка-менгир». Имеется подобное на изваянии с кургана Чалгыс оба, Уникальна личина на саблевидном изваянии Хыс тас (девушка — камень), она расположена не в центральной части изваяния, а на самом верху.
          Самый распространенный стиль изображений личин — это сложный нереалистический или, можно сказать, фантастический. Самая типичная для этой группы личина — на самом высоком изваянии (4,7 м), которое хакасы назвали «Киме тас», что означает «камень-лодка». Она вытянута и разделена на три части горизонтальными полосами. В нижней части расположен рот, в средней изображен нос. В верхнем сегменте расположены глаза, при этом на лбу у личины есть третий глаз, отделенный изогнутыми линиями других. Подбородок этой личины также отделен дугообразными линиями. В стороны от лица, продолжая линии на нем, отходят небольшие изогнутые отростки. В верхней части у личины нарисованы коровьи рога и стилизованные звериные уши. К верху ото лба с третьим глазом отходит столп со схематичными изображениями небольших личин, а по сторонам от него — извилистые отростки. По бокам изваяния и на задней его стороне изображены солярные знаки в виде круга и отходящих от него четырех симметрично расположенных треугольников. В центре круга обычно нарисован еще один небольшой круг или большая точка.
          На изваяниях личина могла изображаться одна, но в основном она -центральный элемент сложной композиции. Наиболее полно такая композиция представлена на Ширинском изваянии, располагавшемся когда-то у озера Шира. Личина этого изваяния разделена по всем канонам на три части, и у нее есть рога и уши. Вместо третьего глаза изображен солярный знак. К верху, как и у многих изваяний, ото лба отходит столп, наполненный внутри личинообразными знаками, а на самом верху столпа и самого изваяния размещается небольшая реалистичная личина. Интересно, что если смотреть на изваяние в фас, под центральной личиной можно увидеть рельефно высеченные женские груди и солярный знак на выпуклом животе. Но если посмотреть сбоку, то можно сразу заметить, что под личиной располагается изображение морды зверя с раскрытой пастью и оскаленными зубами.
          Раскопки Л.Р. Кызласова на местах, где раньше стояли некоторые изваяния, показали, что в древности на них располагались святилища. Их центральную часть занимало изваяние, ориентированное личиной на восход солнца. Обычно с юга в ямках располагались каменные выкладки-жертвенники, там археологи находили кости жертвенных животных.
          Вопрос о значении изображенных на изваяниях и стелах личин животных, символов и знаков наиболее сложен. Первоначально считалось, что это лики разных божеств и духов, космических быков-предков или женщин-прародительниц. Позже Э.Б. Вадецкой была высказана мысль, что основная масса изваяний с личинами олицетворяет ушедших в иной мир шаманок в ритуальном наряде. М.Д. Хлобыстина усмотрела в окуневском искусстве запечатленные образы и сюжеты древних мифов.
          На современном этапе их изучения преобладают интерпретации в контексте космогонических представлений. Например, Л.Р. Кызласов воспринимает изваяние как символ Мировой горы — модели Вселенной, которая разделена на три части. М.Л. Подольскому личина представляется как антропоморфное первосущество типа ведического Пуруши. По Н.В. Леонтьеву и Ю.Н. Есину, изваяние — это Мировой столп, в ряде случаев персонифицированный в образ космического змеевидного дракона. Все другие персонажи, расположенные на «теле» дракона, являются его порождением и связаны с разными частями Вселенной. Остается только изумляться той сложности мировоззрения, которой достигли древние скотоводы Хакасии, жившие на заре бронзового века.


            1369519843_arguru_by_van_der_dot-d5c63dx

            Вкрадчивая Паучиха

            Сегодня я хотела бы поделиться с вами одним своим наблюдением. О совершенно необыкновенном типаже женщин. Называю я этот тип «Вкрадчивая Паучиха» или ВП.

            Итак, Вкрадчивая Паучиха.
            Последняя, из тех, что удалось понаблюдать, была оставлена в живых. Не мною конечно. Мне бы даже в голову не пришло с ней воевать или отобрать что-либо из ее паучьей добычи, уж слишком эта «добыча» смердит. Любит она пищу слегка прогнившую, чтоб была она доступной для переваривания. А посему, стремится, как можно скорее сделать из обычного человека «полуразложившееся рагу», регулярно впрыскивая в него дозу своего яда.
            И не дай вам Боги покуситься на само существование сего персонажа. Она как «священная корова» для духов нижнего мира. Они будут ее охранять, холить и лелеять. А в случае, если вы захотите помочь жертве и избавить ее от влияния ВП, то главный вопрос, который вы должны себе задать, что вы будете делать с ними дальше? С теми низшими духами, которые окружают это существо, дают ему силы и, как правило, занимают большую часть ее трухлявой проклятой души. Вопросом номер два, должен стать: «А что я буду делать с «полуразложившимся рагу», которое уже утратило способность к функционированию как человеческая единица, душа которого потеряна, а энергия слита в соответствующие места?».

            Внешность ВП.
            Тут возможны самые разные варианты. Она может быть и привлекательно-яркой и непроглядно-серой. Смотря насколько богатую добычу прихватила. Или какое количество жертв ей предписано тюкнуть на своем веку. Ну и, конечно же, степень «жирности» низших духов окружающих ее. Но всегда, повторюсь всегда, в ней есть ярко выраженный изъян. Гнилые зубы, обрюзглость или откровенное ожирение, постоянно красные глаза и так далее. От таких дам, я лично,  улавливаю определенного рода зловоние и вибрации ненависти к миру.

            Манера поведения ВП.
            Так же может быть совершенно различной, объединяющим будет только одно – двуличность, злоба и ненависть, прикрытые маской добра и умиления. В отличие от типа «Паучихи Воительницы», которую отличает хоть какая-то честность, открытая агрессивность и наличие определенных принципов, у этой дамы принципов не существует. Хотя нет. Один принцип все-таки есть «хоть потоп – но пища будет моей».
            Она будет лебезить и заглядывать в глаза, затуманит разум объекта высокой духовностью, сделает все, что бы объект был расслаблен, и даже усомниться не смел в ее высочайшей порядочности. Она вползет к вам в дом, вкрадчиво пропоет оду вашей любви, уверит вас в том, что «она тут просто в уголочке посидит», погреется в свете вашей «солнечноликой персоны», а по итогу устроит свое паучье логово в вашем же доме и будет пожирать ваше солнце.

            По результатам наблюдения.

            ВП номер один.
            Она всегда будет для меня «номер один». Ибо именно она дала мне возможность познать мир «Вкрадчивых Паучих». За что я ей несказанно благодарна. Года два я искренне восхищалась этой яркой интеллектуалкой. Мужчины падали ниц, а женщины никогда не испытывали к ней чувства конкуренции, ставшей уже почти традиционной в самочей среде. Что вы! Она была на голову выше. Умела найти ко всем подход. Улыбнуться где нужно, поддержать совершенно вовремя, утешить исключительно правильно. Всегда комплименты, всегда теплый прием и мягкое рукопожатие.
            Что меня насторожило? Неживой взгляд. Она стала расслабляться в моем присутствии, и несколько раз я уловила взгляд, которым она смотрела на заинтересовавшего ее мужчину. Он был стеклянным, совершенно неживым. Но по мере необходимости, словно по щелчку, наполнялся нужной эмоцией. Щелк — радость, щелк- сочувствие, щелк- восхищение и так далее. Но изнутри ее самой не шло ничего. Каждая эмоция имеет свою световую волну и определенные вибрации. Вот здесь не было ничего. Зато постоянные движения и толчки снизу. Духи нижнего мира начинали уплотняться и проявлять себя в пространстве. С мужчинами происходили нервные срывы, вспышки звериной похоти, запои. Ломалась физическая целостность, что проявлялось и в мелких болячках от которых никак невозможно было избавиться, и в различного рода авариях, которые серьезно угрожали жизни и здоровью. И чем яростнее сопротивлялся объект, тем более вкрадчивой становилась Паучиха, тем более серьезные происшествия происходили в жизни объекта.
            Но, чтобы не делал объект, как бы он себя не вел, паутина уже начала плестись. Она ходила кругами и плела-плела-плела… И вот он уже даже не барахтается. Он начал превращаться в рагу.

            ВП номер два.
            Это самый интересный типаж, который мне довелось встретить до сегодняшнего момента времени. Первое, что бросилось в глаза при первой встрече – качающиеся желтые зубы, преданный восхищенный взгляд, какая-то абсолютная внешняя прилизанность и невнятность. Но тут уже сигналы изнутри подавались неприкрыто — «Я тебя ненавижу!». Она не могла ничего с собой поделать. Ее корежило и мутило в моем присутствии. Она пыталась себя сдерживать и даже сделала безуспешную попытку подружиться.
            Я пришла воевать. Забрать то, что она умудрилась очень ловко подгрести под себя, путем совершенно нехитрых манипуляций. Но ситуация оказалась непоправима, и от спасения объекта пришлось отказаться в силу того, что он совершенно прогнил, потерял большую часть души и существовал до сих пор только потому, что продолжал подпитывать ВП материально, как мог сексуально, а главное благодаря ему она имела доступ туда, куда без него она бы никогда не проникла. Ее внешностью потасканой серой мыши, а так же многолетняя подпитка далеко не самыми здоровыми энергиями сделали свое дело и она элементарно не найдет себе полноценной новой жертвы, а потому пользует то, что имеется в наличии. Поддерживая жизнедеятельность объекта, подкрепляя его эго уже совсем не таким глубоким восхищением, как было первоначально (но это не имеет значения, система фильтрации жертвы давно разложилась), потакая порокам.
            Скажу больше, начав испытывать в определенный момент энергетический голод, именно она провоцировала его на связи с другими женщинами. Молодыми, яркими, красивыми, наполненными энергией до краев. Ее это более чем устраивало. И жертва не трепещется, и она на постоянной запитке уже от третьих лиц. Она контролирует постоянное наличие вокруг объекта духов низшего порядка, а потому бытовое пьянство объекта – стало нормой жизни. Он должен быть в тумане. Должен быть контролируем.

            98150

            Еще несколько слов о фактуре ВП. Как правило, это женщины с глубокими детскими травмами, искаженным течением энергии, с массой подселенцев, и что самое печальное – это родовые проклятия. Просто так паучихами не становятся. Обычно ими рождаются. Рождаются в роду, в котором были убийцы и самоубийцы. Они способны питаться только вот таким образом. Часто бесплодны или несостоятельны как матери. Тема материнства для них может быть закрыта раз и навсегда.
            Что берут ВП от своей жертвы? Все. Абсолютно все. Они всеядны. Они гребут под себя и плохое и хорошее. Перевариваются любые энергии. Материальный достаток, удача, благополучие, здоровье, сексуальные энергии, абсолютно все энергетические каналы жертв переключаются на паучиху. Объект — всего лишь зомби, удовлетворяющее ее потребности и прихоти. И чтобы он не приобретал на материальном плане, она все равно все подгребет под себя. Все проглотит и переварит.

            И в заключении хочется сказать только одно. С ними вполне можно справиться. Главное не бояться. Из их лап вполне реально вырвать то, что они искренне считают «своим».
            Проблема кроется в другом. Чем дольше человек находится в ее паутине, тем меньше у него шансов остаться «человеком». Это уже «разложившийся продукт», превращенный в легкоусвояемую пищу ВП, но совершенно не пригодный для нормальной женщины. Он «порчен». Он смердит не меньше чем она. Его мозг обычно разлагается первым, следующим на очереди стоит сердце, эмоциональный план. Духи нижнего мира растаскивают его душу и собрать то, что потеряно, подчас просто невозможно. Для жертвы встают проблемы наркомании, алкоголизма, любого рода зависимостей, постоянного дефицита энергии. И объект, в свою очередь, может превратиться в вампира и тирана, ведь паучихе все время нужно подтаскивать питание. А подкачать энергию с третьих лиц проще простого. В противном случае, жертва может просто лишиться жизни, и сама жертва может это осознавать и чувствовать.
            Оказавшись в подобного рода ситуации, постарайтесь как можно быстрее из нее выйти. Если не справляетесь сами – обратитесь за помощью, в этом нет ничего такого. Это не будет означать, что вы расписываетесь в собственной несостоятельности. Это значит только то, что вам еще свойственны инстинкты нормального человека, и вы хотите жить. Жить, а не существовать, являясь живым кормом для ВП.

             

             


              800x81582009_rgb_color_0000

              Зачем обращаются к магии?

              Так зачем обращаются к магии?  В совершенно в бытовом, прикладном понимании. Я сейчас не говорю о высших сферах, глубинах познания и движениях к седьмому небу.

              По сути, причины две. Либо создать. Либо разрушить. Слов может быть много. Состояний, ощущений, ожиданий – миллионы. А итога только два.
              Что нужно тебе? Чего хочешь ты, делая шаг в сторону волшебной норы?

              Я чаще всего хочу разрушать. Жажду крушить и ломать. Взрывать стены вокруг себя, мешающие мне делать шаги вперед. Дайте же мне сто килограммов тротила, остальное я сделаю сама! В возрасте примерно восьми лет я почувствовала себя детонатором, изготовленным в домашних условиях. Что вы… Какие лаборатории! Чувствительность зашкаливает.

              Мне узок мир, в котором есть секунды и часы, которые отмеряют ход моей жизни. Я хочу ощущать себя так, словно я в искажающем пространство и время наркоманском сне. С бесконечно тянущейся лентой времени. Когда я камлаю, я бываю там, где времени нет. Оно молчит. Безвременье – это не страшно. Это шанс что-то изменить, ведь там никто не скажет тебе: «Ну, все барышня, ваш поезд ушел. Вертайтесь в зад!». Там я могу бесконечно долго говорить слова. И смотреть на Большого Змея я тоже могу бесконечно долго.

              Я разрушитель. Это моя стихия. Мой дух мятежен. И сотни тысяч таких же, как я, пришедших из других миров, жаждущих слиться со мной в экстазе кровавой бойни.

              А как же любовь? Как же мир? Как же светлое, доброе, чистое? Вот для этого всего я и разрушаю. Я разрушаю все то, что мешает этим бесценным понятиям вступать в свои законные права. Готовлю почву благодатную. Но что бы ее подготовить приходится иной раз такие завалы разобрать, что в пору призывать всех демонов Ада в свои помощники. Я разрушаю наносное и ненужное. И убираю стены, мешающие проникнуть солнечным лучам в жизнь человеческую.

              Не нужно бояться разрушить. Страшно остаться в темноте.


                getImage

                Как Этеркен великим шаманом стал

                Эту историю мне рассказали духи, во время камлания 13 июня 2014 года.

                Много-много зим тому назад жил молодой шаман. Звали его Этеркен. Мать его, немолодая шаманка Агиль понесла, сказывают, от медведя. Пока она носила мальчика, Агиль жила подальше от людских глаз, питалась тем, что росло в лесу и когда пришло время рожать, укрылась в заброшенной охотничьей сторожке в глубине тайги. Агиль родила Этеркена, выпила козьего молока из миски и выставила ее за порог, предварительно положив туда три сосновых веточки. На веточки Агиль нанесла рисунки, призванные показать  будущее ребенка. Одна из палочек предвещала младенцу скорую смерть. Утром она открыла дверь, посмотрела в миску и удивленно обернулась, устремив свой взгляд в сторону лежанки на которой мирно сопел ребенок.

                - Не думала я, что ждет тебя такая судьба… Ну что ж. Быть посему.

                Этеркен рос болезненным, тревожным и очень слабым мальчиком. Мать сокрушалась, но вида не подавала. Старалась приободрить, научить, дать необходимые для существования в лесу знания. А по вечерам она рассказывала ему предания, которые слышала от своей матери. Об отважных воинах, великих правителях, удачливых охотниках. Эти рассказы были наполнены победами, силой, славой и Этеркен засыпая, представлял, что наступит срок, и он повзрослеет, мышцы его нальются мощью, сердце гордостью и рука его не будет давать осечки.

                Время шло. Мальчик превратился в юношу. Возмужал. И матери его пришло время оставлять этот мир. Она позвала его и сказала:

                - Сынок, я знаю, что пройдет еще немного времени и духи призовут тебя. Знай, ты – последний. Последний в нашем роду. Боги разгневались на наш род и приняли решение срубить это прогнившее дерево. Чудо позволило появиться тебе на свет, но боюсь, чудеса на этом закончились. Мне жаль оставлять тебя одного, но я буду всегда с тобой рядом. Всегда. Я научила тебя всему, что знала сама и когда тебя призовут, тебе останется только убить марала и натянуть новую кожу на обод моего бубна. И ты полетишь до самого высокого неба. Ты ведь последний. Последний в роду шаман.
                Я хочу, чтобы ты чтил предков, какими бы они не были, и какие бы поступки не совершали. Молился Богам и уважал духов. Я никогда не просила тебя об этом, но я всегда знала, что наступит время и для тебя.

                Агиль ушла. Этеркен остался один.
                Прошло две весны и Этеркен заболел. Он метался в бреду, а потом ему было видение. Дух Великой Матери-Горы указал ему место, куда ему нужно прийти и камлать на своем бубне, который ему надлежит предварительно сделать. Совершенно измученный Этеркен, покачиваясь вышел на улицу. Над ним было звездное небо. Небо, которое он помнил со дня своего появления на свет. Звезды ласкали его взгляд и шептали, что он не один. Что теперь у него есть те, кто будет ему помогать. Луна шла на ущерб.
                Этеркен пошел к дереву, под которым похоронил мать. На ветке висел ее бубен. Он снял его. Снял старую кожу и заботливо расстелил ее на холме.

                - Завтра я пойду искать марала.

                Утром Этеркен отправился искать подходящее животное. Выслеживал он его несколько недель. Огромный марал был хитер и успевал убегать еще до появления Этеркена. В один из дней, когда совершенно вымотанный Этеркен присел перекусить на поляне, олень вышел к нему сам. Этеркен смотрел ему в глаза, лихорадочно нащупывая нож, висящий на его поясе, а потом неведомая сила подхватила его и бросила на зверя.   Очнулся Этеркен лежа сверху на убитом марале.

                Этеркен аккуратно снял кожу с туши, обработал, как научила его мать, и когда пришло время народиться новой луне, он обтянул новой кожей обод бубна Агиль. Три дня он бил в бубен и разговаривал с духами. Они рассказали ему, какие рисунки нужно сделать на бубне и как изготовить краску. В один из дней он отчетливо увидел огромного медведя. Он молча стоял. Ничего не делал и не говорил. И даже не смотрел на него. Но Этеркена сразу повлекло именно к нему. И только он двинулся к медведю, как образ его исчез.
                Спустя три дня Этеркен сварил бочонок браги и направился показывать бубен горе. Он взобрался на гору напротив Матери-Горы, выбрал себе место и начал камлать. Он рассказывал горе о своей матери, обо всем, что знал о своем роде, о том, что с детства мечтает прославиться сам и прославить свой род, и раз уж ему была судьба стать шаманом, то пусть он будет так же силен как Мать-Гора. Закончив свое повествование, он испытал нестерпимую потребность издать крик. Он согнулся и набрав побольше воздуха, выдохнул с диким криком. Но вместо человеческого крика округу огласил рев медведя. Медвежий рев раскатился на многие километры вокруг.

                Мать-Гора зашевелилась, посмотрела одобрительно на Этеркена и сказала ему, что его судьба была предрешена еще до его рождения, духи избрали его, он выжил в болезнях, он стал сильным и имеет волю добыть себе славу. Это похвально. За свою шаманскую жизнь он сменит 9 бубнов. Сколько лет жить каждому бубну будет определяться каждый раз заново. Умрет он вместе с последним бубном. Будет иметь много помощников из нижнего и верхнего миров. И быть ему после смерти хранителем мест здешних.

                Прошла еще одна зима и Этеркен отправился к людям. Шел он долго. Духи вели его сквозь лесные чащи и время от времени впереди он видел того медведя. Этеркен прибавлял шаг, но так ни разу не удалось ему догнать медведя.
                Очень испугались люди, увидев Этеркена. Он был большой. Сильный. Мощь шла от него необыкновенная. Сначала все разбежались, попрятались, а потом увидели, что он стоит, безобразий не учиняет и вышли к нему. Поведали ему люди, что пасут они тут оленей, а живут южнее. Там у них большое селение и есть у них тоже шаманка. Молодая и красивая. Подивились все тому, что Этеркен тоже так молод, а уже так силен. Этеркен решил идти с ними.

                Долго они шли обратно к селению. Много чудесных вещей совершил Этеркен по дороге. Исцелял больных, изгонял злых духов, усмирял стихии, лечил животных. Перешёптывались меж собой люди. Что не видали еще равного ему по силе. И поселилась в душе Этеркена гордость. Не забывал он благодарить предков своих, что наделили его такой силой. Пусть я последний, думал Этеркен, пусть не будет у меня ни семьи, ни детей, зато будет жить обо мне слава в веках.

                Вот добрались они, наконец, до селения. Остановился он в доме у главы. День живет. Два. Неделю. И так любопытно ему стало посмотреть на местную шаманку. Правду ли люди говорят, что красоты она не земной, а живет как последняя дикарка. Поспрашивал где найти ее, и пошел искать встречи.

                Блуждал по лесу Этеркен. Чуть в болоте не увяз. В тумане заблудился. Решил уже, что не судьба ему увидеть ее, как вдруг вышел к маленькой землянке. Она сидела к нему спиной и расчесывала золотистые волосы. Интересно, подумал Этеркен, откуда здесь девушка со светлыми волосами. Он кашлянул, она обернулась и уставилась на него раскосыми удивленными глазами. Этеркен совершенно растерялся. Оробел. Что сказать? Она сидит молча. Смотрит. Губы сжаты. Глаза как два клинка.

                - Я искал тебя.
                - Я знаю. Что ты хочешь?
                - Я Этеркен.
                - Это я тоже знаю. Что ты хочешь Этеркен?
                - Я просто пришел посмотреть.
                - Посмотрел? А теперь можешь уходить.

                Она вновь отвернулась и продолжила расчесывать свои длинные золотые волосы. Настолько нелепо он себя еще не чувствовал никогда. Пришлось развернуться и уйти. В селение он не пошел. Развел костер неподалеку и решил заночевать в лесу. Долго Этеркен сидел у костра. Думал о прекрасной девушке. Сердце его наполнялось нежностью и печалью.
                Утром он снова пошел к ней.
                Девушка доила козу. Недовольно поморщилась, когда он зашел, но в этот раз ничего не сказала. Молчала.

                - Я сказал тебе свое имя. А как зовут тебя?
                - Ирисле.

                О многом говорили Этеркен и Ирисле. Подружились.
                Время шло. Слухи о молодом шамане-воине наполняли местные земли. Везде он был желанным гостем. Каждый хотел посмотреть на него своими глазами. А ему все не хватало чего-то. Недовольство росло в сердце. Тщеславие отравляло душу.
                Однажды, он сказал Ирисле, что он последний в роду. Что он исправно молится Богам и Мать-гора предрекла ему счастливую судьбу и великую славу.

                -Значит, ты никогда не женишься, и у тебя не будет детей?

                Этеркен не ответил ей ничего. Впервые. Оделся и молча ушел. Он шел через лес и не хотел возвращаться в селение. Не хотел идти к людям. Не хотел видеть их лица. Счастливые и несчастные, озабоченные и расслабленные, лица людей у которых были семь и дети, а не мифический род, с которым он никогда не был знаком. Он не знал отца, никогда не узнает радость отцовства, никогда не приведет хозяйку в дом. Кому нужен кастрированный медведь? Кто будет с тем, кто обречен?
                Впервые он произнес это слово внутри себя. Обречен. Не избран. А обречен.
                Ирисле… Такая красивая. Ее золотистые волосы приводили его в неописуемый восторг, а мягкая кожа сводила с ума. Если приглядеться, то можно было увидеть, что на ее руках растет мягкий светлый пух. У нее был острый, всепроникающий взгляд. И она так смотрела на него… Как-будто чего-то ждала все время.
                Это было невыносимо. К утру он совершенно обессилел и уснул рядом со старым гигантским муравейником. Во сне он увидел маленькую избушку, подойдя поближе, он понял, что это баня. Дверь перед ним резко распахнулась и его взору предстала абсолютно голая женщина средних лет. Она радостно улыбнулась и произнесла:

                - Наконец-то ты с нами!

                Он зашел внутрь, сел на лавку и увидел еще двух голых женщин. Одна была по виду совершенно подросток, вторая – старуха. Эти две сидели молча, а встретившая его, беспрестанно смеялась. Потом она подошла к нему вплотную и сказала:

                - Ты можешь вернуться сюда дважды. Вернешься через полгода – обретешь семью, детей. Придешь через год – станешь великим шаманом. Ты совершил много добрых дел. Доказал, что ты многого достоин. И у тебя будет выбор.

                Она захохотала. У Этеркена все поплыло перед глазами и он проснулся.
                Этеркен быстро смекнул, кто явился к нему. Обрадовался. Чего ж тут выбирать? Он шаман. Он воин. Он герой. Его слава бежит впереди него. А через год он вернется, принесет жертвы, сделает все как ему велели и слава о нем будет жить в веках. Он решил больше не ходить к Ирисле. Не бередить душу. Не давать почву для зерен сомнения.

                Дни шли, сменяя друг друга. И каждый день начинался с луча солнца, такого же золотистого, как локоны Ирисле. Он гнал от себя эти мысли. Но луч настойчиво лез в глаза. Занемогла одинокая соседка, недавно родившая, и занедужил ее младенец. Он брал ребенка на руки, кормил, тот переставал кричать, успокаивался и что-то довольно урчал во сне. Оказалось, что младенцы это пришельцы с других миров. От его сладковатого запаха у Этеркена кружилась голова и все время грезилось, что Ирисле могла бы родить ему сына. Такого же золотоволосого как она сама.

                До первого срока оставалось три луны. Этеркен осунулся. Перестал нормально есть и спать. По ночам ходил к большому муравейнику и думал о том, что это большая-большая семья, живущая по своим законам. У них, наверное, тоже есть шаман. Интересно, он так же одинок как Этеркен? Этеркен решил один, последний раз сходить к Ирисле. Ночью пока она спит. Чтобы не отвечать на расспросы и ничего не объяснять. Он готовился несколько дней, все никак не мог решиться и все-таки отправился к ней.
                Ирисле не спала. Она сидела у очага.

                - Я ждала тебя.
                - Прости.
                - Я все понимаю. Ты должен. Ты великий шаман. Воин. Останься со мной только на одну ночь.

                Этеркен не смог уйти. И не хотел. Он хотел остаться рядом с ней. Навсегда.
                Утром он увидел во мне смеющуюся голую Хозяйку Судьбы. Она заливалась смехом и грозила ему пальцем. Этеркен вскочил как ошпаренный. Ирисле не шевелилась. Наблюдала за ним из под ресниц. Он оделся. Дошел до двери. Остановился. Обернулся и посмотрел на нее. Хлопнула дверь. Теперь она заплакала. Теперь она могла. У нее теперь очень много времени для слез.

                До первой назначенной даты оставалась одна луна. Этеркен сидел на берегу реки и думал о том, что конечно хорошо быть великим шаманом. Мать и духи его многому научили. Он может получить величайшую славу… Но не испытание ли это, которое устроили ему духи? Не гордыня ли его одолевает? Впервые за долгое-долгое время он почувствовал себя человеком. Слабым и уязвимым. Он начал думать о том, чего бы на самом деле хотел его род? Чего хотели бы его предки? Чего хотели бы родовые духи, которые наверняка сгинут вместе с ним и его последним бубном?
                Ответ был очевиден. Даже без подсказки со стороны. И Этеркен увидел на другой стороны реки большого бурого медведя. Так близко он не видел его еще никогда. Медведь смотрел на него и явно одобрял все, что решил для себя Этеркен. Этеркен смотрел на него не отрываясь. Медведь еще немного постоял и удалился.

                Прошла еще одна луна. Наступил назначенный день и час. Этеркен принес, все, что от него требовалось, разжег костер и обратился к своим Богам и Матери-Горе.

                - Я знаю, что просил вас о другой судьбе. Я жаждал славы. Я хотел стать великим и прославить свой род. Но если у меня не будет продолжения и мой род перестанет жить, зачем все эти подвиги? Зачем вся эта слава? Я хочу жить в своих потомках. Хочу видеть, как вновь растет и крепнет мой род. Когда я предавался своим мечтам, я думал только о себе и тешил свою гордыню. Несомненно, я шел к своей цели. Я много добился. И вы дали мне шанс, получить все, что я хочу. Но вы дали мне шанс изменить свою судьбу, и дать возможность появиться на свет моим детям. Я пришел просить у вас. Вы дали мне возможность выбирать. Дали мне две равные возможности. Быть человеком или стать при жизни полумифическим существом и быть одиноким до конца своих дней. Я знаю, что и то и другие – искушения, устоять перед которыми очень трудно. Иногда – невозможно. Счастливая семья и детский смех и великая слава, два несоизмеримых понятия, но, тем не менее, и ради первого и ради второго стоит жить. Я видел множество человеческих судеб. Я менял эти судьбы с вашей помощью. Я возвращал души и путешествовал по другим мирам. Теперь я прошу для себя. Я прошу возможность создать семью. Родить и воспитать детей. Я прошу не только за себя, а за весь свой род, который жаждет продолжать жить. Ему не нужна моя великая слава. Ему нужно продолжение. Я и мои духи, мы просим об этом, не страшась вашего гнева. Потому что мне дали возможность выбирать. И я сделал свой выбор.

                Этеркен закончил говорить, совершил подношения, дождался пока догорит костер и пошел к Ирисле.

                Старик держал на руке маленькую золотоволосую девочку.

                - Сейчас я опущу тебя на землю, и ты положишь конфеты на вооооооон тот камень.
                - Почему их нельзя просто съесть?
                - Потому что мы принесли их духам.
                - Дед ты так часто рассказываешь мне об Этеркене и Ирисле. Почему?
                - Этеркен наш великий предок. Научивший нас одному, самому главному из законов. Всегда оставаться человеком. Даже будучи величайшим из шаманов. Сила его росла и после того, как он сделала свой выбор. Весь род стал на его защиту. Вдохнул в него всю мощь и силу. Он прославился. Он стал великим шаманом. Но он остался человеком.
                Он отказался от небывалой славы, которую сулили ему небеса, не захотел идти на поводу своей гордыни, он выбрал любовь и возможность воплотиться в потомках. Честь ему за это и хвала. Если бы не он, мы бы никогда не увидели ни большого синего неба, не стояли бы на земле, не испытали бы счастья быть человеком. Пройдут годы, и может быть именно ты, встанешь однажды перед подобным выбором. И от того, что выберешь ты, будет зависеть жить ли роду, или уйти навсегда. И если тебе будет трудно. Если ты будешь метаться в сомнениях. Если тебе будет больно. Попроси Этеркена помочь тебе. Он сильный. Он живет в тебе и во мне. И он обязательно тебе поможет.

                 


                  iq5saRt1y6U

                  Кто пишет законы и правила

                  Тебя не смутило, что у меня есть крылья. Тебя не смутило, что у меня железный клюв, и я могу выклевать тебе печень, мозг и глаза. Совершенно нечаянно. Тебя не смутило даже то, что я черная.

                  Тебя вообще ничего не смущало.
                  Но ты ничего не мог с этим сделать. Потому что тебе ходить по Земле. А мне летать в Небе.
                  Иногда я прилетала. Потому что пищу в облаках найти для меня было невозможно. Иногда я ела вместе с тобой. Куски свежего мясо приятно будоражили кровь.
                  После нескольких капель теплой крови, ты казался особенно, нестерпимо красивым. Темные зрачки, кровавые клыки, напряженное, все время готовое к прыжку тело.
                  Однажды, я прилетела на Землю, а тебя не было. Все было как обычно. Все. Только тебя не было. Потому что каждый должен быть на своем месте. Таков закон. Ты нашел себе пару. Такую же красивую, гордую и абсолютно земную дочь своего племени.
                  О чем я думала тогда? О разном. О том, что у меня есть крылья и я могу улететь далеко-далеко. О том, что у меня железный клюв. И о том, что я совершенно черная. Без оттенков и вкраплений.
                  Что случилось позже?
                  Торжество Закона. Закон превыше всего. Бла-бла-бла-бла-бла………………………

                  Все было не так. Прошла неделя. Другая. Третья.
                  Я спустилась с Неба, потому что мне нужно было есть. И я увидела тебя. Одного. Ты ждал меня. Ты принял решение. Ты написал свои правила. И ты принял свой Закон.
                  И Серый превратился в Черного.
                  Я бы так не смогла. Я бы подчинилась тому, что я и все остальные считают Законом, и в следующей жизни, по всем канонам я бы снова летала, а ты ходил по земле. Но есть те, кто способен остановить движение спирали и раскрутить ее в любом, нужном им направлении.
                  Так я научилась тому, что Я есть Закон.

                   


                    Камлание на уменьшение страданий всех существ на земле

                    Равновесие покачнулось.
                    Мир на грани. Брат убивает брата. Число страданий растет и угрожает захлестнуть…

                    Я приняла решение камлать за уменьшение страданий всех живущих на Земле.
                    Камлание состоится в среду 7 мая. В 15.00 по Москве.
                    Каждый желающий может помолиться в обозначенное время, чем усилит производимое действия и внесет свой вклад в дело Мира.

                    Привожу текст своей молитвы. Может быть кому-то будет необходимо.

                    Всеотец и все боги небесные!
                    Возношу песнь хвалебную всем великим богам, прошу внять словам моим и услышать молитву мою.
                    Обращаюсь к вам и прошу за каждое живое существо живущее на Земле как за саму себя. Прощу облегчить страдания всем существующим ныне и всем кто будет жить когда-то на Земле.
                    Не коснется страдание всех и каждого, дышащих одним воздухом. Вразуми Всеотец детей твоих, потуши гнев и ярость, освободи от иллюзий, избавь от боли.
                    Всеотец! Посмотри на детей своих! Прекрати кровопролитие и смертоубийство. Не имеющее справедливости- да сгинет во веки веков и прахом покроется!
                    Я прошу за каждое живое существо, большое и маленькое. Прошу тебя Всеотец будь милостив к детям своим, охлади сердца, залечи раны жгучие, избавь об боли, войны и страданий!
                    Я прошу мира, добра и блага всем и каждому живому существу нашего мира.
                    Слава Всеотцу!
                    Слава богам!

                    http://chernyymag.5bb.ru/viewtopic.php?id=4371
                    Огромная благодарность Светлане Соколовой за отклик и поддержку.